{"id":10127,"date":"2021-05-31T05:00:09","date_gmt":"2021-05-31T05:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/lucas-4-18-19\/"},"modified":"2025-07-18T16:21:56","modified_gmt":"2025-07-18T20:21:56","slug":"lucas-4-18-19","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/lucas-4-18-19\/","title":{"rendered":"Lucas 4.18-19"},"content":{"rendered":"

El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed,
\npor cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; [\u2026]
\na pregonar libertad a los cautivos,
\ny vista a los ciegos\u2026<\/p>\n

Lucas 4.18-19, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas es el mensajero, ungido y enviado por Dios, portador del Esp\u00edritu, que anuncia un A\u00f1o Jubilar y el inicio del Reino en la reconstrucci\u00f3n de la vida del pueblo oprimido. Jes\u00fas, siguiendo la tradici\u00f3n del Jubileo, identifica el Reino de Dios con la vida del pueblo. […] Jes\u00fas rechaza claramente un Reino de Dios identificado con el Poder dominante, el Templo o la Ley, e identifica el Reino de Dios con la vida del pueblo.<\/p>\n

Pablo Richard<\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

La vida y ministerio de Jes\u00fas de Nazaret tuvieron una conexi\u00f3n directa con la experiencia prof\u00e9tica anterior a \u00e9l. Varias veces se refiri\u00f3 a los profetas del Antiguo Testamento que incluso fueron asesinados por su fidelidad al anuncio de un mensaje fresco, cr\u00edtico y provocador, tal como \u00e9l lo hizo en su momento (Mt 23.37; Lc 11.51). Su conexi\u00f3n con algunos de ellos fue especialmente precisa, tal como es el caso de Isa\u00edas, pues la referencia que hizo en la sinagoga de Nazaret fue particularmente expl\u00edcita: \u201cHoy se ha cumplido ante ustedes esto que he le\u00eddo\u201d (Lc 4.21b). \u201cAs\u00ed Jes\u00fas se coloca dentro de la tradici\u00f3n prof\u00e9tica, como lo hace Juan el Bautista, el El\u00edas contempor\u00e1neo, quien tambi\u00e9n se menciona en la historia de la sinagoga de Nazaret. As\u00ed vemos que la misi\u00f3n de Jes\u00fas se identifica con la visi\u00f3n del Jubileo en los dos pasajes del Evangelio de Lucas en los que Jes\u00fas revela m\u00e1s directa y claramente su misi\u00f3n\u201d (Ross y Gloria Kinsler).<\/p>\n

Reino de Dios y esperanza de libertad<\/strong><\/p>\n

El anuncio del Reino de Dios, seg\u00fan lo afirm\u00f3, alcanz\u00f3 sustancia y cumplimiento con lo que \u00e9l hac\u00eda y dec\u00eda: \u201cJes\u00fas precis\u00f3 su misi\u00f3n con las palabras de Isa\u00edas citadas en Lucas [\u2026] Al comprender el entorno en el que Jes\u00fas desarroll\u00f3 su misi\u00f3n, entendemos por qu\u00e9 las palabras de Isa\u00edas delinearon su ministerio. \u00c9ste se impuls\u00f3 fundamentado en el anuncio del reinado de Dios y en una actitud activamente inclusiva, amorosa y cercana con los violentados y violentadas, despose\u00eddos y despose\u00eddas de salud, de val\u00eda y de toda clase de recursos\u201d (Edwin Mora G.). El contexto jubilar de la referencia a Isa\u00edas 61 impregna la relectura de Jes\u00fas de una aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia a la situaci\u00f3n del momento: \u201cPara Lucas, se trata de la proclamaci\u00f3n de que Dios ha cumplido en Jes\u00fas las antiguas promesas. De nuevo aparecen las im\u00e1genes jubilares\u201d (Robert J. Karris).<\/p>\n

No queda claro en el pasaje de Lucas si \u00e9l eligi\u00f3 el pasaje o estaba establecido. Lo cierto es que el texto de Isa\u00edas en la versi\u00f3n de Lucas est\u00e1 modificado: \u201cDebemos notar que en los manuscritos m\u00e1s antiguos Lucas no incluye estas frases de Isa\u00edas 61.1-2: \u2018vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n\u2019, \u2018el d\u00eda de venganza del Dios nuestro\u2019, y \u2018consolar a todos los enlutados\u2019. Lucas agrega una frase muy importante de Isa\u00edas 58.6: \u2018poner en libertad a los oprimidos\u2019\u201d (R. y G. Kinsler). Algo similar sucede con la frase acerca de la curaci\u00f3n de la vista de los ciegos (Lc 4.18c) que no aparece en el texto de Isa\u00edas 61. \u201cEl coraz\u00f3n del mensaje de Jes\u00fas es que las buenas nuevas de Isa\u00edas 61, originalmente dirigidas a la consolaci\u00f3n de los exiliados retornados de Babilonia, se transpone en buenas nuevas para todos los oprimidos…. La introducci\u00f3n de Isa\u00edas 58.6 en el texto de Isa\u00edas 61 intensifica las implicaciones sociales del mensaje de Jes\u00fas sobre la libertad. Adem\u00e1s, Jes\u00fas declara que el momento de liberaci\u00f3n es hoy\u201d (Michael Prior).<\/p>\n

Liberar cautivos\/as, tarea primordial<\/strong><\/p>\n

La liberaci\u00f3n de los cautivos tiene un tono eminentemente econ\u00f3mico, pues uno de los grandes \u00e9nfasis del jubileo era \u00e9se, el perd\u00f3n de las deudas y el reinicio de nuevas relaciones, especialmente para los pobres. \u201cLa imagen que subyace tras todo esto es la de la restauraci\u00f3n, nuevo comienzo, fe en la soberan\u00eda de Dios, y la convicci\u00f3n de que las estructuras econ\u00f3micas y sociales deb\u00edan reflejar el reino de Dios\u201d (R. Karris). No obstante, tambi\u00e9n se refiere a la posibilidad de superar la opresi\u00f3n espiritual de la que muchas personas eran objeto.<\/p>\n

Sobre la recuperaci\u00f3n de la vista, cuya ausencia en las personas causaba una impresi\u00f3n muy profunda en la sociedad de la \u00e9poca, la labor de Jes\u00fas anunciada en la sinagoga se ubic\u00f3 en el contexto de los signos de la presencia del Reino de Dios, tal como le mand\u00f3 decir a Juan el Bautista, cuando \u00e9ste, desde la c\u00e1rcel pregunt\u00f3 sobre su misi\u00f3n. Sobre la referencia a la ceguera en Isa\u00edas, Jos\u00e9 S. Croatto explica: \u201cEl contenido de esta proclamaci\u00f3n a los cautivos y encadenados es curiosamente parecido a 42.7, por la asociaci\u00f3n de las ataduras y c\u00e1rceles con las im\u00e1genes de la ceguera y de la oscuridad que les sirven de s\u00edmbolo, y con el \u2018abrir\u2019 (ojos = c\u00e1rcel) como met\u00e1fora de la liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas a los enviados de Juan fue un aut\u00e9ntico programa de acci\u00f3n simb\u00f3lica y efectiva para la vida del pueblo. En \u00e9l manifest\u00f3 su profundo compromiso para hacer visibles las bondades del reino de Dios que vino a anunciar con su vida y obra:<\/p>\n

Vayan y d\u00edganle a Juan todo lo que ustedes han visto y o\u00eddo:<\/p>\n

Ahora los ciegos pueden ver
\ny los cojos caminan bien.<\/p>\n

Los leprosos quedan sanos,
\ny los sordos ya pueden o\u00edr.<\/p>\n

Los que estaban muertos
\nhan vuelto a la vida,
\ny a los pobres se les anuncia
\nla buena noticia de salvaci\u00f3n (Lc 7.22, TLA).<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n