{"id":10150,"date":"2020-11-30T06:00:05","date_gmt":"2020-11-30T06:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/isaias-2-1-5\/"},"modified":"2022-01-12T11:05:13","modified_gmt":"2022-01-12T16:05:13","slug":"isaias-2-1-5","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/isaias-2-1-5\/","title":{"rendered":"Isa\u00edas 2.1-5"},"content":{"rendered":"

Vengan, pueblo de Jacob,<\/p>\n

caminemos a la luz del Se\u00f1or!<\/p>\n

Isa\u00edas 2.5, La Palabra (Latinoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

El pueblo que a oscuras caminaba<\/p>\n

vio surgir una luz deslumbradora;<\/p>\n

habitaban un pa\u00eds tenebroso<\/p>\n

y una luz brillante los cubri\u00f3.<\/p>\n

Estas famosas palabras de Isa\u00edas 9.2 han acompa\u00f1ado siempre las celebraciones de Adviento y Navidad. Tambi\u00e9n es cierto que su trasfondo y, sobre todo, la intensidad po\u00e9tica y metaf\u00f3rica que traslucen no han sido suficientemente percibidos a la hora de relacionar las esperanzas mesi\u00e1nicas del antiguo Israel con la necesidad actual de relanzar tales esperanzas con la forma en que fueron interpretadas en el Nuevo Testamento. Y es que la gran met\u00e1fora de la luz, como aparece en tantos lugares del libro de Isa\u00edas, es el veh\u00edculo de una percepci\u00f3n religiosa y espiritual que trasciende las \u00e9pocas. De esta manera, seguir el \u201ccamino de la luz\u201d en la reconstrucci\u00f3n de la esperanza del pueblo en ese libro prof\u00e9tico permite comprender las transformaciones que su autor anunci\u00f3 que suceder\u00edan en medio de \u00e9l, como parte de un aut\u00e9ntico proceso de iluminaci\u00f3n colectiva. La gran met\u00e1fora de la luz aparece con un profundo significado de orientaci\u00f3n y gu\u00eda ante los riesgos que la comunidad de fe enfrentaba en medio de circunstancias dif\u00edciles de manejar por causa de las manifiestas debilidades de los gobernantes y de su notable incapacidad para conducir el destino de una naci\u00f3n peculiar.<\/p>\n

La oscuridad que acecha al pueblo<\/strong><\/p>\n

La constataci\u00f3n de que el pueblo se encontraba en una condici\u00f3n de \u201coscuridad\u201d es una constante en la primera parte del libro, motivo por el cual el anuncio prof\u00e9tico est\u00e1 dominado por la ansiedad de que el pueblo abra los ojos y abandone su ceguera (6.9). Isa\u00edas est\u00e1 comprometido con promover un cambio y una conversi\u00f3n profundos y para ello presenta, en el cap. 2, una mirada idealizada de lo que deber\u00eda ser \u201cel monte de Jehov\u00e1\u201d mediante la proyecci\u00f3n de la esperanza de superaci\u00f3n de la condici\u00f3n tan terrible en que hab\u00eda quedado el pueblo en el transcurso de los diversos gobiernos mon\u00e1rquicos. Subir al monte Si\u00f3n es seguir creyendo en la vocaci\u00f3n original de Israel de ser vocero de la ley divina (2.3). La morada escogida de Dios centraliza la fuente de revelaci\u00f3n para todas las naciones de la tierra quienes esperan en ella la orientaci\u00f3n y la revelaci\u00f3n de Dios. Ese espacio de gracia universal funcionar\u00eda para los dem\u00e1s pueblos como un lugar de reuni\u00f3n en el que la acci\u00f3n de Dios ser\u00eda recibida de forma espec\u00edfica por cada uno.<\/p>\n

All\u00ed es donde \u00c9l realizar\u00e1 el juicio sobre las naciones y aplicar\u00e1 toda la fuerza de su justicia (2.4a) y, adem\u00e1s, suceder\u00e1 que los criterios militares y de violencia con que se han conducido se transformar\u00e1n en una nueva manera de vivir, basada en la paz y en la b\u00fasqueda de bienestar para todos (2.4b). La preocupaci\u00f3n esencial ser\u00e1 conseguir manutenci\u00f3n para cada persona y criatura, en vez de seguir pensando en la guerra y en la destrucci\u00f3n, tan presentes al momento de redactarse estos textos: \u201cEl monte maravilloso, a trav\u00e9s de la ley y la palabra, impone un orden humano de justicia, y por la justicia establece la paz. Gobierno justo, paz internacional, desarme. Los instrumentos de guerra se transforman en herramientas del progreso pac\u00edfico\u201d (L. Alonso Sch\u00f6kel y J.L. Sicre D\u00edaz).<\/p>\n

La luz de Dios guiar\u00e1 a su pueblo<\/strong><\/p>\n

Pero, sobre todas las cosas, la necesidad fundamental para el pueblo de Dios es tener a su alcance la claridad y el rumbo adecuado que \u00fanicamente le pod\u00eda proporcionar la luz de Yahv\u00e9. \u00c9sta se vuelve sin\u00f3nimo de certeza y superaci\u00f3n de la ceguera tan negativa que lo agobiaba a la hora de tomar determinaciones sobre lo que deb\u00eda hacerse en todas las esferas de la vida. La presencia de la oscuridad, de la injusticia, produc\u00eda una \u201cnostalgia de la luz divina\u201d, de la diafanidad con que los mandamientos de la ley pod\u00edan y deb\u00edan cumplirse para mostrar los alcances de la grandeza del Se\u00f1or. Isa\u00edas no esconde su ansiedad por que el pueblo y los gobernantes pudieran alcanzar un grado de claridad m\u00ednimo para conducirse seg\u00fan el designio divino.<\/p>\n

Al horizonte mesi\u00e1nico tan bien desplegado en cap\u00edtulos posteriores le precede una fuerte cr\u00edtica del comportamiento social desde arriba hacia abajo, y viceversa. La voz prof\u00e9tica no ces\u00f3 de advertir que la esperanza, para establecerse s\u00f3lidamente, debe estar fundamentada en una actitud de aut\u00e9ntica fe y fidelidad. El destino inmediato del pueblo ser\u00eda sumamente doloroso y deprimente, y \u00fanicamente una clara conciencia de la relaci\u00f3n con Yahv\u00e9 pod\u00eda sostener a la gente ante lo que vendr\u00eda posteriormente.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dios se har\u00eda presente para doblegar la arrogancia humana y para seguir conduciendo la historia por los senderos que \u00c9l ya hab\u00eda determinado. De modo que los cauces mesi\u00e1nicos por los que ser\u00eda llevada la fe del pueblo se ir\u00edan manifestando a trav\u00e9s de situaciones nunca previstas por las instituciones establecidas que pensaron que nunca llegar\u00edan a su fin. La primera parte del libro prof\u00e9tico es una cadena de anuncios en los que la luz divina es presentada como el sustento de la posibilidad de una existencia comunitaria e individual plena en medio de las peores circunstancias. Esa misma luz podemos buscar hoy en medio de los acontecimientos que vivimos cuando las exigencias de sobrevivencia reclaman una actitud receptiva por parte de las personas y las diversas sociedades. Ante los reclamos de justicia, equidad y respeto de los derechos de los seres humanos m\u00e1s vulnerables, la luz divina aparece en el horizonte como una s\u00f3lida posibilidad guiada por la fe para hacer frente a la oscuridad que simboliza la permanencia de situaciones hostiles para la vida y la convivencia pac\u00edfica. Lo que se afirma en el Adviento y la Navidad es que la luz de Dios viene de lo alto a iluminar los aspectos m\u00e1s negativos de la existencia y cuyo anuncio abre puertas firmes para asumir la realidad con esperanza.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n