{"id":10179,"date":"2020-05-11T05:00:17","date_gmt":"2020-05-11T05:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/mateo-21-28-32\/"},"modified":"2022-05-11T17:21:39","modified_gmt":"2022-05-11T21:21:39","slug":"mateo-21-28-32","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/mateo-21-28-32\/","title":{"rendered":"Mateo 21.28-32"},"content":{"rendered":"

VIVIR LA FE CON UNA DISPOSICI\u00d3N A TODA PRUEBA (Mateo 21.28-32)<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les parece? Una vez, un hombre ten\u00eda dos hijos le dijo a uno de ellos: \u201cHijo, hoy tienes que ir a trabajar a la vi\u00f1a\u201d. El hijo contest\u00f3: \u201cNo quiero ir\u201d. Pero m\u00e1s tarde cambi\u00f3 de idea y fue. Lo mismo le dijo el padre al otro hijo, que le contest\u00f3: \u201cS\u00ed, padre, ir\u00e9\u201d. Pero no fue. D\u00edganme, \u00bfcu\u00e1l de los dos cumpli\u00f3 el mandato de su padre? Ellos respondieron: El primero.<\/p>\n

Mateo 21.28-31, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Una de las cosas que con mayor claridad aparece en los cuatro evangelios fue la necesidad de que los seguidores\/as de Jes\u00fas actuaran de manera fiel y constante. Ciertamente, el propio Se\u00f1or no se hac\u00eda muchas esperanzas al respecto porque sab\u00eda que la prueba de fuego para cada uno de los disc\u00edpulos ser\u00eda la transici\u00f3n de su muerte y resurrecci\u00f3n a la responsabilidad de ejercer su ministerio o apostolado particular. De ah\u00ed que en diversas ocasiones se dirigi\u00f3 a ellos para subrayar el hecho de que el seguimiento demandaba una disposici\u00f3n a toda prueba con todo y la comprensi\u00f3n de la posibilidad de que la respuesta inicial al llamado suyo fuera negativa, incompleta o insuficiente. Las advertencias sobre la exigencia de permanecer fieles fueron directas y muy realistas en relaci\u00f3n con el rechazo de que ser\u00e1n objeto, lo que subray\u00f3 la insistencia de Jes\u00fas en que su fidelidad sufrir\u00eda pruebas verdaderamente dif\u00edciles.<\/p>\n

El llamado del Se\u00f1or a seguirlo es firme<\/strong><\/p>\n

Cuando el Se\u00f1or llama a seguirlo podr\u00eda decirse que se entra en un espacio de indefinici\u00f3n o de duda sobre el porvenir de esa nueva relaci\u00f3n con Dios. A cada paso, el disc\u00edpulo potencial enfrenta dilemas que tienen que ver, en primer lugar, con sus prioridades personales, luego con las prioridades u obligaciones impuestas y, finalmente, con los alcances de ambos tipos de prioridades en el desarrollo de su vida. El contexto de Mt 21.28-32 ciertamente es complejo, puesto que se trata de apenas unos pocos vers\u00edculos en los que Jes\u00fas polemiza con sus adversarios acerca de la obediencia a la voluntad divina. El discipulado nuevo que \u00e9l anunciaba se vio confrontado con la sumisi\u00f3n irrestricta a la ley y el \u00e9nfasis prof\u00e9tico, renovador, con que present\u00f3 la venida inminente del Reino de Dios a la vida de los integrantes del pueblo de Dios.<\/p>\n

Como parte de la historia de la pasi\u00f3n, camino de Jerusal\u00e9n, resulta interesante que Jes\u00fas plante\u00f3 este dilema sobre la obediencia ante los dirigentes que estaban cuestionando su papel o funci\u00f3n dentro del espectro religioso de su tiempo. Los dirigentes religiosos que supieron de Jes\u00fas y escucharon acerca de su mensaje tambi\u00e9n eran sus destinatarios, pero los separaba de \u00e9l la enorme responsabilidad, mal asumida, de ejercer una autoridad moral, pol\u00edtica y espiritual que ten\u00eda resultados y efectos dudosos. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la que, en el nivel m\u00e1s alto de la escala religiosa, Jes\u00fas logr\u00f3 \u00fanicamente un par de seguidores, que con reservas explicables no se manifestaron a su favor, aunque simpatizaron con su causa. La autoridad moral y prof\u00e9tica de Jes\u00fas enfrent\u00f3 directamente la estructura de poder que movilizaba a algunos y paralizaba a otros para responder a su llamado. Las tres par\u00e1bolas de Mt 21.28-22.14 muestran ese conflicto: la primera, la de los dos hijos; la segunda, sobre los labradores malvados o la vi\u00f1a alquilada (21.33-46); y la tercera, de la fiesta de bodas (22.1-14).<\/p>\n

Jes\u00fas llama y provoca compromiso<\/strong><\/p>\n

Por ello, la simplicidad de la historia expuesta por Jes\u00fas (que s\u00f3lo aparece en Mateo) resume con claridad qu\u00e9 tipo de respuesta se puede dar al mensaje y qu\u00e9 consecuencias pr\u00e1cticas puede tener tal respuesta para la vida cotidiana. Al situar en el espacio de la cotidianidad la voz de Dios como padre para encomendar una tarea espec\u00edfica a sus hijos, el Se\u00f1or coloc\u00f3 el llamado al discipulado en una nueva situaci\u00f3n que ya no se realizar\u00e1 solamente en el \u00e1mbito ritual o \u201creligioso\u201d sino en el terreno de todos los d\u00edas, en el horizonte del mundo donde cada quien se mueve. El primer hijo abiertamente no quiso ir (lo cual recuerda la actitud de un profeta como Jon\u00e1s) al trabajo encargado. El segundo es incluso m\u00e1s cort\u00e9s con su padre, pero finalmente decide no obedecer. La disposici\u00f3n permanente para obedecer y seguir los caminos del Se\u00f1or s\u00f3lo puede proceder de un aut\u00e9ntico compromiso que deslinde a la persona de las dem\u00e1s prioridades que flotan en el ambiente y que a veces se le imponen como una carga no necesariamente propia.<\/p>\n

Seg\u00fan el texto original, el primer hijo experimenta remordimiento<\/em> (metamel\u0113theis<\/em>), no arrepentimiento<\/em> (metan\u00f3ia), <\/em>lo cual hizo una gran diferencia. <\/em>El remordimiento machaca en el pensamiento y hace sentir mal a la persona, le altera su normalidad psicol\u00f3gica y espiritual. Pero el pasaje no insiste tan claramente en esa distinci\u00f3n, porque de cualquier manera a la persona aludida le result\u00f3 positiva esa experiencia para reconsiderar su respuesta y as\u00ed recapacitar y obedecer. Sin \u00e1nimo de colocarlo en un lugar de superioridad sobre su hermano, el pasaje expone dos tipos de respuestas muy claras: se puede tener la certeza de no desear actuar y nadie podr\u00e1 modificar esa actitud, pero abrir la posibilidad de responder afirmativamente existe como algo real que puede modificar el curso de las cosas.<\/p>\n

El comentario de Jes\u00fas (vv. 31b-32) coloc\u00f3 a las personas menos pensadas (cobradores, prostitutas) como aquellas que, habiendo recapacitado sobre las caracter\u00edsticas negativas de su vida, pueden dar una respuesta positiva al llamado, recapacitar y llegar a ser, eventualmente, buenos disc\u00edpulos\/as de Jes\u00fas, persistentes y confiables. Juan el Bautista lo hab\u00eda anunciado antes, pero no encontr\u00f3 respuesta.<\/p>\n

Se produce la llamada y, sin otro intermediario, sigue el acto de obediencia por parte del que ha sido llamado. La respuesta del disc\u00edpulo no consiste en una confesi\u00f3n de fe en Jes\u00fas, sino en un acto de obediencia. [\u2026]<\/p>\n

Nada precede aqu\u00ed y nada sigue m\u00e1s que la obediencia del que ha sido llamado. Jes\u00fas, por ser el Cristo, tiene poder pleno para llamar y exigir que se obedezca a su palabra. Jes\u00fas llama al seguimiento, no como un profesor o como un modelo, sino en cuanto Cristo, Hijo de Dios (Dietrich Bonhoeffer).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La disposici\u00f3n que el Se\u00f1or espera, entonces, es una actitud de respuesta que se va gestando en el interior de las personas por la obra del mismo Dios a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu. Al final, Jes\u00fas reproch\u00f3 que la actitud de sus adversarios no lleg\u00f3 al nivel del primer hijo, de experimentar remordimiento para actuar positivamente ante su llamado. Ser cristiano es seguir a Cristo por amor. Ignorantes, llenos de defectos, Jes\u00fas nos conducir\u00e1 a la santidad, a condici\u00f3n de que comencemos por amarlo y que tengamos el valor de ir tras \u00e9l. El cristianismo no consiste s\u00f3lo en el conocimiento de Jes\u00fas y de sus ense\u00f1anzas transmitidas (bien o mal) por la iglesia. Consiste, m\u00e1s bien, en un seguimiento que es la ra\u00edz de todas las exigencias cristianas y el \u00fanico criterio para valorar una espiritualidad aut\u00e9ntica, capaz de sobreponerse a todas las adversidades.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n