{"id":10180,"date":"2020-05-04T05:00:38","date_gmt":"2020-05-04T05:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/ii-timoteo-1-6-13\/"},"modified":"2022-05-11T17:20:24","modified_gmt":"2022-05-11T21:20:24","slug":"ii-timoteo-1-6-13","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/ii-timoteo-1-6-13\/","title":{"rendered":"II Timoteo 1.6-13"},"content":{"rendered":"

Por su causa soporto todas est\u00e1s penalidades. Pero no me averg\u00fcenzo; s\u00e9 en qui\u00e9n he puesto mi confianza y estoy seguro de que tiene poder para proteger hasta el d\u00eda del juicio la ense\u00f1anza que me ha confiado.<\/p>\n

II Timoteo 1.12, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Al volver a recurrir a las llamadas cartas pastorales (I-II Timoteo, Tito), salta a la vista la manera en que la II Timoteo insiste en el tema de la entrega fiel a Jesucristo. El lenguaje sobre la entrega al Se\u00f1or remite inevitablemente a la m\u00edstica, puesto que la decisi\u00f3n espiritual y existencial de responder a la previa entrega de su parte con un acto similar conduce a una experiencia de comuni\u00f3n que rebasa las f\u00f3rmulas establecidas. Casi podr\u00eda decirse que la lectura m\u00edstica es la lectura \u201cobligada\u201d de II Tim 1.6-13, dado que all\u00ed se advierte hasta d\u00f3nde puede llegar el compromiso con la fe entendido como \u201centrega fiel\u201d a la causa de Jesucristo.<\/p>\n

El texto comienza con un imperativo: \u201chaz memoria\u201d. Una expresi\u00f3n similar (reforzada) se repetir\u00e1 en 2.14. Estos imperativos de \u201chacer memoria, recordar\u201d no tienen por objeto que \u201cTimoteo\u201d recuerde \u00e9l estas cosas, sino que constituyen el n\u00facleo fuerte de contenidos de la ense\u00f1anza y proclamaci\u00f3n en la que se debe esforzar. Este evangelio (la alusi\u00f3n a 1.10-11 es clara) tiene un contenido: es la referencia a Jes\u00fas, el Cristo. La tradici\u00f3n a la que ha de ser fiel \u201cTimoteo\u201d no es una tradici\u00f3n por s\u00ed, ni siquiera la tradici\u00f3n paulina, sino el mensaje que lo vincula con la resurrecci\u00f3n de Cristo (N\u00e9stor M\u00edguez).<\/p>\n

El don que Dios entrega<\/strong><\/p>\n

Las primeras palabras insisten en la gratuidad del don recibido inesperadamente por parte de Dios y en la necesidad de tenerlo siempre presente: \u201cPor eso, te recuerdo el deber de reavivar el don que Dios te otorg\u00f3 cuando impuse mis manos sobre ti\u201d (v. 6). La presencia del ap\u00f3stol como mediador humano de esa gracia divina otorgada tampoco puede quedar de lado y expresa la calidad del discipulado practicado por ambos, como \u201cpadre\u201d o gu\u00eda espiritual y como seguidor constante que pudo llegar hasta lo que hoy conocemos como \u201cordenaci\u00f3n\u201d. \u00bfCu\u00e1ndo Pablo consider\u00f3 que Timoteo pod\u00eda ser ordenado? No lo sabemos, s\u00f3lo se aprecia que \u00e9ste deb\u00eda valorar permanentemente lo recibido.<\/p>\n

La capacidad entregada por Dios a este creyente lo capacita para superar con \u201cfortaleza, amor y dominio de nosotros mismos\u201d (v. 7) los riesgos que seguramente deb\u00eda enfrentar al cumplir las obligaciones de su \u201cministerio\u201d. Por ello, Timoteo no deb\u00eda avergonzarse \u201cde dar la cara por nuestro Se\u00f1or y por m\u00ed, su prisionero\u201d, dado que, \u201cal contrario, sostenido por la fuerza de Dios\u201d deb\u00eda sufrir juntamente con \u00e9l \u201cpor la propagaci\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico\u201d (v. 8). El grado del compromiso adquirido deb\u00eda alcanzar alturas no estoicas o de disposici\u00f3n al sufrimiento, sino m\u00e1s bien de genuina comprensi\u00f3n de los alcances de la tarea que deb\u00eda emprenderse en medio de los avatares y la oposici\u00f3n del mundo.<\/p>\n

La referencia a Dios mismo, \u201cquien nos ha salvado\u201d y quien demanda \u201cuna vida consagrada a \u00e9l\u201d denuncia la inutilidad de las obras humanas y sit\u00faa el llamado de Dios en las esferas eternas e inconmensurables: \u201cantes de que el tiempo existiera\u201d (v. 9). \u00c9sa es la ra\u00edz de la m\u00edstica: la posibilidad de asociarse, comprometerse o incluso \u201ccasarse\u201d con el Dios eterno e inaccesible que se hace presente y profundamente cercano. Este Dios ha venido en Cristo en busca de una fidelidad a toda prueba que supere las resistencias del mundo y demuestre que el amor divino en efecto supera cualquier c\u00e1lculo o ego\u00edsmo barato anclado en la superficie de las relaciones. Ante \u00c9l, en este sentido, no puede haber banalidad sino una persistente seriedad en el trato, como en el matrimonio bien asumido.<\/p>\n

Estar siempre en la ruta divina<\/strong><\/p>\n

Esa v\u00eda de acercamiento y compromiso con Dios ha sido bien se\u00f1alada por autores tan diversos como el hind\u00fa Rabindranath Tagore (1861-1941) y el nicarag\u00fcense Ernesto Cardenal (1925-2020). El primero, en unas palabras ejemplares:<\/p>\n

Deja ya esa salmodia, ese canturreo, ese pasar y repasar rosarios. \u00bfA qui\u00e9n adoras, di, en ese oscuro rinc\u00f3n solitario del templo cerrado? \u00a1Abre tus ojos, y ve tu Dios no est\u00e1 ante ti!<\/p>\n

Dios est\u00e1 donde el labrador cava la tierra dura, donde el picapedrero pica la piedra; est\u00e1 con ellos, en el sol y en la lluvia, lleno de polvo el vestido. \u00a1Qu\u00edtate ese manto sagrado y baja con tu Dios al terru\u00f1o polvoriento!<\/p>\n

\u00bfLibertad? \u00bfD\u00f3nde quieres encontrar libertad? \u00bfNo se ha atado \u00e9l mismo, lleno de alegr\u00eda a la Creaci\u00f3n? \u00a1S\u00ed, \u00e9l est\u00e1 atado a nosotros todos para siempre!<\/p>\n

\u00a1Sal ya de tu \u00e9xtasis, d\u00e9jate ya de flores y de incienso! \u00bfQu\u00e9 importa que tus ropas se manchen o se andrajen?<\/p>\n

\u00a1Ve a su encuentro, ponte a su lado, y trabaja, y que sude tu frente! (Git\u00e1njali, <\/em>11)<\/p>\n

Y Cardenal, por su parte:<\/p>\n

La juventud es la edad de entregarse a Dios, porque es la edad de las ilusiones y del amor \u2014del amor del hombre a la mujer, y de la primavera y del Cantar de los Cantares\u2014, y la entrega a Dios es una entrega de amor. Y mientras m\u00e1s sue\u00f1os tengas t\u00fa y m\u00e1s ilusiones (\u201cuna sed de ilusiones infinita\u201d) y m\u00e1s amor a lo que dejas, es mayor el don que das y es mayor lo que recibes y el amor mutuo es mayor. Si uno estuviera desenga\u00f1ado de la vida, \u00bfqu\u00e9 vida va a dar? Dios pide la juventud y el ardor y la pasi\u00f3n y los sue\u00f1os. Pide lo que te pide el matrimonio, porque su amor es matrimonio.<\/p>\n

Porque ese regalo de Dios ha de compartirse en una entrega intensa y duradera tambi\u00e9n a los dem\u00e1s, como lo hacen las madres y los buenos maestros. Ese don forma parte de un mensaje capaz de destruir la muerte y hacer brillar \u201cla luz de la vida y de la inmortalidad\u201d (v. 10). Al ser \u201cpregonero, ap\u00f3stol y maestro\u201d de ese mensaje (v. 11) el maestro de fe subraya que es la raz\u00f3n por la que soporta \u201ctodas estas penalidades\u201d sin avergonzarse tampoco debido a la confianza absoluta que tiene en el Se\u00f1or (a quien no menciona por su nombre en el v. 12: \u201cs\u00e9 en qui\u00e9n\u2026\u201d). Y \u00c9l, con toda certeza, culminar\u00e1 finalmente la obra fiel de ense\u00f1anza emprendida gracias a su poder. Su trabajo, as\u00ed, superar\u00eda las barreras espaciales y temporales y adquirir\u00eda una resonancia que llega hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La entrega fiel no depende de una absoluta creencia doctrinal, aunque sea sumamente relevante porque es eminente cristoc\u00e9ntrica (v. 13: \u201cToma como norma la aut\u00e9ntica ense\u00f1anza que me o\u00edste acerca de la fe y el amor que tienen su fundamento en Cristo Jes\u00fas\u201d). La fidelidad es resultado, finalmente, de la obra \u201cdel Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros\u201d (v. 14), la \u00fanica garant\u00eda de que esa \u201chermosa ense\u00f1anza\u201d confiada produzca sus frutos de fidelidad y entrega irrestrictas. La entrega fiel de cada creyente a la relaci\u00f3n de comuni\u00f3n mediada por Jesucristo es el resultado de la acci\u00f3n espiritual del propio Dios. \u00c9l trabaja en el interior de cada persona para seguir forjando esa entrega sincera y permanente y as\u00ed asegurarse de que la uni\u00f3n con el Se\u00f1or ser\u00e1 duradera.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n