\u00bfQui\u00e9n de todos ellos no sabe<\/p>\n
que la mano del Se\u00f1or lo hizo todo?<\/p>\n
\u00c9l retiene la vida de los seres,<\/p>\n
el aliento de todo ser humano. [\u2026]<\/p>\n
Si \u00e9l destruye, nadie reconstruye;<\/p>\n
si aprisiona, no hay escapatoria; [\u2026]<\/p>\n
Revela la hondura de las tinieblas,<\/p>\n
saca a la luz las densas sombras;<\/p>\n
levanta pueblos y los destruye,<\/p>\n
ensancha naciones y las destierra\u2026<\/p>\n
Job 12.9-10, 14, 22-23, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n Al avanzar por los caminos de la fe y dedicarle los mejores esfuerzos, con todo y que esto suene a una especie de defensa de las obras, sabemos que debemos movemos siempre en el horizonte de la gracia. Se voltea para mirar lo andado, y tarde o temprano se llega a la conclusi\u00f3n de que los rumbos de la fe deben ser enriquecidos con nuevas aportaciones y formas de interpretaci\u00f3n de lo vivido en relaci\u00f3n con Dios. Es \u00e9l quien nos sali\u00f3 en el camino para conducir los pensamientos y acciones por los senderos que mejor le parecen. Es \u00c9l quien ha trazado una ruta que a veces nos parece borrosa o incomprensible, pero que inevitablemente deberemos transitar. Y as\u00ed, en los senderos de ese caminar vamos delineando, tambi\u00e9n de manera insoslayable, los rostros de Dios que nos acompa\u00f1an todo el tiempo.<\/p>\n Los rostros m\u00faltiples de Dios<\/strong><\/p>\n Si aterrizamos estas percepciones en las diversas pistas b\u00edblicas, tenemos bastante para escoger. Desde la mirada apacible de un Dios capaz de exigir a Abraham la vida de su hijo tan deseado o de negociar con \u00e9l por la vida de dos ciudades. Tambi\u00e9n las reclamaciones de Jerem\u00edas o Jon\u00e1s por las caracter\u00edsticas extra\u00f1as de su llamado prof\u00e9tico, pasando por la dura experiencia de Oseas y su desenga\u00f1o amoroso, sin olvidar, por supuesto, los amargos momentos vividos por Mois\u00e9s o David. O la terrible vivencia de las mujeres, cuyo destino escasas veces se apartaba de la sumisi\u00f3n, el abandono o el desprecio: prueba de ello son Agar, Dina, Tamar, Ana, la madre de Samuel y tantas otras. Si existiera la posibilidad de pasarles revista o preguntarles, a la manera de Hebreos cap. 11, cu\u00e1l fue la evaluaci\u00f3n personal de los resultados de su constancia y fidelidad en la fe, o c\u00f3mo se fue modificando su percepci\u00f3n de Dios con el paso del tiempo, seguramente obtendr\u00edamos conclusiones sorprendentes.<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n, el modelo de pr\u00e1ctica de la constancia es Job, el personaje antiguo que no cejaba en su intento de ser fiel a su Dios mediante un ritual persistente que no olvidaba ni a sus hijos, por si acaso ellos\/as habr\u00edan pecado (1.5). No cabe duda de que era un hombre constante y de que su percepci\u00f3n, en el momento que comenz\u00f3 a experimentar el dolor se afianzar\u00eda o profundizar\u00eda, especialmente ante el alto grado de exigencia de que era objeto. Ante la respuesta insensible de sus amigos, Job se vio en la forzada necesidad de delinear otro rostro de Dios y de redefinirlo para s\u00ed mismo, acaso sin la agudeza con que se le hubiera planteado previamente. Al desmantelar las pretensiones de ellos de erigirse en juez suyo (12.1-2: \u201c\u00a1Desde luego, ustedes son de esa gente\/ con la cual se agotar\u00e1 la sabidur\u00eda! \/ Pero tambi\u00e9n yo soy inteligente,\/ no me creo inferior a ustedes.\/ \u00bfQui\u00e9n no sabe tales cosas?).<\/p>\n Tambi\u00e9n se le impuso la tarea de revisar sus propias creencias y de valorar los alcances de su fe de un modo lo m\u00e1s coherente posible, sin \u00e1nimo de ense\u00f1ar con soberbia a otros, o de establecer un conjunto doctrinal de creencias. Su horizonte es profundamente existencial e hist\u00f3rico. Se puede decir, sin temor, que fue \u201cun te\u00f3logo laico\u201d firmemente situado en el horizonte de fe que Dios esperaba de \u00e9l.<\/p>\n Un rostro m\u00e1s fresco de Dios<\/strong><\/p>\n As\u00ed, Job describi\u00f3 las acciones de Dios de un modo que no se hab\u00eda visto antes, esto es, mediante un corte transversal de la realidad que le permiti\u00f3 encontrarse con un rostro de Dios m\u00e1s sano, fresco y acorde con la situaci\u00f3n que estaba viviendo. No qued\u00f3 exento de apreciar las paradojas de la vida y la forma en que el Creador se sit\u00faa en medio de la historia para actuar. \u201cPues \u00e9l posee sabidur\u00eda y poder, \/ prudencia e inteligencia son suyas. \/ Si \u00e9l destruye, nadie reconstruye;\/ si aprisiona, no hay escapatoria;\/ si retiene la lluvia, llega la sequ\u00eda; \/ si la deja libre, se inunda la tierra\u201d (12.13-15).<\/p>\n Un Dios as\u00ed, presente en las contradicciones de la vida es, por as\u00ed decirlo, m\u00e1s digerible <\/em>y hasta tratable, <\/em>pues no est\u00e1 encerrado en las paredes de la ortodoxia administrada por sus representantes. Aprender a encontrarse con un rostro as\u00ed puede llevar toda la vida o quiz\u00e1 pueda hallarse a la vuelta de la esquina del sufrimiento o la felicidad como experiencias extremas. Todo est\u00e1 en su mano y \u00e9l dosifica lo que sucede, dentro o fuera de los \u00e1mbitos religiosos o irreligiosos, pol\u00edticos, sociales o cotidianos. Con \u00c9l podemos toparnos por todas partes: \u201c\u00c9l dispone de fuerza y eficacia, \/ suyos son el enga\u00f1ado y el que enga\u00f1a;\/ hace ir descalzos a los consejeros, \/ hace enloquecer a los magistrados;\/ deja a los reyes sin insignias, \/ les ata una soga a la cintura; \/ 19<\/sup>\u00a0hace ir descalzos a los sacerdotes, \/ arruina a los que est\u00e1n bien situados\u201d (12.16-18).<\/p>\n Tambi\u00e9n se sit\u00faa en medio de las generaciones y no se deja atrapar por ellas ni por sus tradiciones o ideolog\u00edas, pues siempre va hacia adelante. La percepci\u00f3n de su frescura es n\u00edtida y consecuente, dado que su justicia deber\u00e1 imponerse siempre: \u201cretira la palabra a los confidentes, \/ deja sin discreci\u00f3n a los ancianos;\/ llena de desprecio a los se\u00f1ores, \/ afloja el cintur\u00f3n de los robustos. \/ Revela la hondura de las tinieblas,\/ saca a la luz las densas sombras\u201d (12.20-22).<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Dios nunca deja de actuar soberanamente, aun cuando en los diversos niveles de su actuaci\u00f3n su gracia y su rectitud no pueden ocultarse: \u201clevanta pueblos y los destruye,\/ ensancha naciones y las destierra;\/ <\/sup>priva de su talento a los jefes,\/ los gu\u00eda por desiertos intransitables,\/ por donde caminan a tientas y a oscuras,\/ tropezando lo mismo que borrachos\u201d (12.23-25). Este Dios, que a veces no es tan perceptible para todos\/as, est\u00e1 siempre ah\u00ed, atento a la forma en que transcurre la vida. Ahora mismo acompa\u00f1a en el dolor a quienes sufren y est\u00e1, por decirlo as\u00ed, preparando la alegr\u00eda y el gozo con la que han de recuperarse. Un Dios as\u00ed de cercano es el Dios de Jes\u00fas, quien al amar tanto la vida que ha creado, la promueve y difunde por todas partes.<\/p>\n Estamos delante de una percepci\u00f3n muy similar a la del extraordinario himno del reformador Juan Calvino:<\/p>\n <\/p>\n \u00a1Salve, Jes\u00fas, mi eterno Redentor!<\/p>\n En ti conf\u00eda, mi alma, Salvador;<\/p>\n sufriste cruenta cruz por mi maldad,<\/p>\n para librarnos en tu gran bondad.<\/p>\n Omnipotente, t\u00fa reinando est\u00e1s;<\/p>\n misericordia y gracia plena das.<\/p>\n Tu trono en nuestras almas haz, Jes\u00fas,<\/p>\n ll\u00e9nalas de tu dulce y pura luz.<\/p>\n Vida eres y de ti es el vivir;<\/p>\n de ti el sost\u00e9n confiamos recibir;<\/p>\n por fe esperamos s\u00f3lo en tu poder<\/p>\n que en toda prueba nos har\u00e1 vencer.<\/p>\n Otra esperanza no hay para el mortal<\/p>\n en su tan corta vida terrenal.<\/p>\n Tu calma y paz nos guardan del azar,<\/p>\n tus fuerzas nos har\u00e1n perseverar. Am\u00e9n.<\/p>\n Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n