{"id":10183,"date":"2020-04-10T14:07:16","date_gmt":"2020-04-10T14:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/juan-21-15-19\/"},"modified":"2022-04-11T08:41:48","modified_gmt":"2022-04-11T12:41:48","slug":"juan-21-15-19","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/juan-21-15-19\/","title":{"rendered":"Juan 21.15-19"},"content":{"rendered":"

EL JES\u00daS RESUCITADO REHABILITA A PEDRO<\/strong><\/p>\n

Por tercera vez le dijo: Sim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme quieres? Pedro se puso muy triste de que tres veces le hab\u00eda preguntado si lo quer\u00eda. Entonces le contest\u00f3: Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te quiero. Jes\u00fas le dijo: Cuida de mis ovejas.<\/p>\n

Juan 21.17, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

El Cuarto Evangelio concluye con uno de los momentos m\u00e1s significativos en la vida y ministerio de Pedro, compa\u00f1ero y colega del \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d: su rehabilitaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n como disc\u00edpulo, ap\u00f3stol y pastor, a quien el Jes\u00fas resucitado le encomienda \u201capacentar a sus ovejas\u201d. Ello aconteci\u00f3 en el episodio que reprodujo, a la inversa, el momento en que Pedro lo neg\u00f3 cuando el Maestro y Salvador fue secuestrado y apresado por sus enemigos (Jn 18.12-18). Con ello, Pedro recuper\u00f3 su lugar en la comunidad, recibi\u00f3 el aval de su Se\u00f1or para realizar su ministerio en la iglesia y fue recibido por las comunidades juaninas como igual a su dirigente en un esfuerzo de unificaci\u00f3n eclesial notable.<\/p>\n

El Jes\u00fas resucitado ante Pedro y el \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d<\/strong><\/p>\n

El encuentro con el Jes\u00fas resucitado tiene una introducci\u00f3n donde Pedro vuelve a su oficio de pescador (21.3) y en medio del cual su Se\u00f1or no le recrimina que haya regresado al pasado laboral, y por el contrario, lo apoya, junto con sus compa\u00f1eros, para tener una pesca magn\u00edfica (21.4-6; 10-11) evidenciada en la cifra exacta de peces: 153. El hecho de que no le reprochase ese retorno al trabajo cotidiano abri\u00f3 las puertas para el momento clim\u00e1tico, de comuni\u00f3n, di\u00e1logo y tranquilidad, en el que directamente le encargar\u00eda la labor pastoral, y no un cargo superior sobre los dem\u00e1s ap\u00f3stoles o servidores. Pedro tarda en reconocer al Se\u00f1or, pero su respuesta al hacerlo es inmediata, muy propia de su car\u00e1cter impulsivo, pues se lanz\u00f3 al mar sin motivo alguno, luego de que el \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d (cuyas comunidades, las relacionadas con este evangelio y las cartas de Juan, posteriormente se negar\u00edan a reconocer el supuesto \u201cprimado\u201d de Pedro) le inform\u00f3 que all\u00ed estaba Jes\u00fas (21.7).<\/p>\n

Para esas comunidades, Pedro no puede representar a todos<\/em> los cristianos sino a un grupo de seguidores\/as distintos de la comunidad ligada al nombre de Juan. En todo el Cuarto Evangelio hay un contraste deliberado entre el disc\u00edpulo amado y Pedro. Como lo explica el notable biblista cat\u00f3lico Raymond E. Brown (1928-1998), en cinco de los seis pasajes en que se le menciona, \u201cal disc\u00edpulo amado se le sit\u00faa en expl\u00edcita contraposici\u00f3n a Pedro\u201d: en 13.23-26 el primero descansa sobre el pecho de Jes\u00fas, mientras Pedro tuvo que hacerle una se\u00f1al para pedir una informaci\u00f3n; en 18.15-16, el primero acompa\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas al palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro no pudo hacerlo sin su ayuda; en 20.2-10, lleg\u00f3 antes que Pedro al sepulcro, \u201cy solamente se dice de \u00e9l que crey\u00f3 por lo que vio all\u00ed\u201d; en 21.7, finalmente, reconoci\u00f3 a Jes\u00fas antes que Pedro. Y antes, en 19.26-27, el otro disc\u00edpulo aparece al pie de la cruz, mientras que Pedro es uno de los que abandonaron a Jes\u00fas (16.32) e incluso lo negaron (18.17, 25). Tantos contrastes, agrega Brown, no pod\u00edan ser accidentales: \u201cAl contraponer a su h\u00e9roe con el m\u00e1s importante miembro de los doce, la comunidad ju\u00e1nica se est\u00e1 contraponiendo a s\u00ed misma simb\u00f3licamente con el tipo de iglesias que veneraban a Pedro y a los doce\u201d.<\/p>\n

El Se\u00f1or encarga a Pedro apacentar sus ovejas<\/strong><\/p>\n

El \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d no necesit\u00f3 ser \u201crehabilitado\u201d por el Jes\u00fas resucitado ni fue interrogado como Pedro, pues es presentado como \u201cel disc\u00edpulo por excelencia\u201d, al que amaba Jes\u00fas. Fue \u00e9l quien estuvo muy cerca de Jes\u00fas, en la vida (13.23) y en la muerte (19.26-27). Otro aspecto muy relevante es que \u201cel cuarto evangelio no presta virtualmente ninguna atenci\u00f3n a la categor\u00eda de \u00a0\u2018ap\u00f3stol\u2019 [tan ligada a Pedro] y hace del \u2018disc\u00edpulo\u2019 la categoria primaria cristiana,<\/em> de forma que la continuidad con Jes\u00fas viene a trav\u00e9s del testimonio del disc\u00edpulo amado (19.35; 21.24)\u201d (\u00e9nfasis agregado).<\/p>\n

Pedro asimil\u00f3 la lecci\u00f3n, y al dolor inicial por la amarga negaci\u00f3n de su maestro le seguir\u00eda una reconstrucci\u00f3n de su ministerio que aparece testificada en el libro de los Hechos, en donde adquiere cierta preeminencia en los primeros cap\u00edtulos, hasta que es sustituido en la atenci\u00f3n por su colega, el ap\u00f3stol de los no jud\u00edos, San Pablo. Con \u00e9l tuvo tambi\u00e9n algunas desavenencias, mencionadas en la carta a los G\u00e1latas, pero que Pedro menciona, pues m\u00e1s bien se refiere a \u00e9l como compa\u00f1ero en el ministerio (II P 3.15-16). Y al hablar del propio Jesucristo como \u201cpastor y obispo de vuestras almas\u201d (I P 2.25) demostrar\u00e1 la manera en que comprendi\u00f3 el oficio que Jes\u00fas hab\u00eda depositado sobre \u00e9l. Asimismo, desarroll\u00f3 m\u00e1s el tema de la pastoral y se dirigi\u00f3 a sus colegas con palabras muy claras:<\/p>\n

Esto es lo que les pido a quienes los dirigen, yo, que comparto con ellos la tarea y soy testigo de la pasi\u00f3n de Cristo y part\u00edcipe de la gloria que est\u00e1 a punto de revelarse: apacienten el reba\u00f1o de Dios confiado a cargo de ustedes; cu\u00eddenlo, no a la fuerza o por una rastrera ganancia, sino gustosamente y con generosidad, como Dios quiere; no como dictadores sobre quienes est\u00e9n a cargo de ustedes, sino como modelos del reba\u00f1o. Y el d\u00eda en que se manifieste el Pastor supremo recibir\u00e1n ustedes el premio imperecedero de la gloria (I P 5.1-4).<\/p>\n

Sobre el Se\u00f1or como pastor lo califica como el superior de ellos, el \u201cpr\u00edncipe\u201d (RVR1960), con lo que da a entender el lugar que para s\u00ed mismo se hab\u00eda reservado en esa din\u00e1mica.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas le permiti\u00f3 a Pedro reencontrar el lugar para el cual hab\u00eda sido llamado y le gan\u00f3 un puesto, al lado de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles que llev\u00f3 adelante hasta ser martirizado por amor a su se\u00f1or y maestro. Ciertamente, tuvo que ser \u201cevangelizado\u201d por Mar\u00eda Magdalena y creer firmemente en que quien lo llam\u00f3 hab\u00eda vuelto a vivir seg\u00fan su promesa: \u201cMar\u00eda Magdalena y no Pedro es la primera que ve al Jes\u00fas resucitado (20.14) y la primera que proclama la resurrecci\u00f3n (20.18)\u201d (R.E. Brown). Por ello, como afirm\u00f3 el te\u00f3logo reformado alem\u00e1n J\u00fcrgen Moltmann (1926) en un cuestionamiento abierto hacia la prohibici\u00f3n de los ministerios femeninos: \u201cPero entonces leo que el ap\u00f3stol Pablo dice que las mujeres deben \u2018callarse\u2019 y guardar silencio en la congregaci\u00f3n. Luego me pregunto qu\u00e9 afirmaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca de Cristo. Y mi decisi\u00f3n es clara. Si las mujeres estuvieran en silencio todo el tiempo, entonces no tendr\u00edamos conocimiento de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Porque esto fue gracias a Mar\u00eda Magdalena\u201d.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n