{"id":10189,"date":"2020-03-02T06:00:47","date_gmt":"2020-03-02T06:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/judas-1-17-21\/"},"modified":"2022-05-11T09:16:22","modified_gmt":"2022-05-11T13:16:22","slug":"judas-1-17-21","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/judas-1-17-21\/","title":{"rendered":"Judas 1.17-21"},"content":{"rendered":"

EL AMOR DEL SE\u00d1OR ES NUESTRA FORTALEZA EN TIEMPOS ADVERSOS <\/strong><\/p>\n

Ustedes, en cambio, queridos, edifiquen su existencia sobre la sant\u00edsima fe, oren movidos por el Esp\u00edritu Santo, cons\u00e9rvense en el amor de Dios y esperen de la misericordia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo la vida eterna.<\/p>\n

Judas 1.20-21, La Biblia de Nuestro Pueblo. Biblia del Peregrino<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Afirmar la fuente de la fortaleza para la fe cristiana es, en medio de tiempos adversos, una obligaci\u00f3n y un desaf\u00edo. La fe es cristiana es una experiencia que se vive por los senderos trazados por el amor de Dios, muchas veces sinuosos e incomprensibles. En esas condiciones, al interior de las comunidades cristianas es preciso desplegar todo un conjunto de estrategias encaminadas a fortalecer la fe y a consolidar la visi\u00f3n espiritual de cada creyente. La fuerza cohesionadora del amor de Dios es capaz de unir personas y comunidades para afrontar las mayores pruebas y exigencias para mostrar la novedad de la existencia guiada por \u00c9l. Cada vez que se manifiesta lo que Dios establece en medio de su pueblo, la fortaleza del amor alcanza los niveles \u00f3ptimos para integrar comunidades y unificarlas en los prop\u00f3sitos del Reino de Dios.<\/p>\n

Los tiempos adversos inevitables<\/strong><\/p>\n

Todo ello a fin de sustentar el testimonio cristiano sobre sanas bases b\u00edblicas y doctrinales que permitan compartir la certeza y la confianza de que el Se\u00f1or Dios sigue cumpliendo sus planes en la historia, aunque muchas veces no los comprendamos bien. No se trata de recordar insistentemente, como hacen muchos, en hacernos a la idea de que \u201cDios sigue teniendo el control de las cosas\u201d o de que \u201cpor algo sucede todo\u201d, y otras frases hechas que poco abonan al an\u00e1lisis y a la solidez de la fe. M\u00e1s bien suenan como parte de un discurso psicologizante y voluntarista a veces bastante alejado de la doctrina cristiana y reformada.<\/p>\n

El Nuevo Testamento da fe ampliamente de la enorme cantidad de obst\u00e1culos que debieron vencer las comunidades cristianas iniciales, as\u00ed como de su reacci\u00f3n propositiva ante ellos. Desde los evangelios hasta el Apocalipsis se pueden encontrar testimonios de esta actitud y de la creatividad espiritual con que desarrollaron las respuestas que el momento les exigi\u00f3. Como se aprecia en varias ep\u00edstolas, los tiempos adversos que se enfrentaban eran vistos como una parte de una aut\u00e9ntica lucha ideol\u00f3gica y espiritual. La carta de Judas, por ejemplo, comienza con los adjetivos \u201cqueridos\u201d o \u201camados\u201d, lo que indica la importancia de la pr\u00e1ctica del amor en la carta y en la teolog\u00eda de la misma. \u201cDesde la clave del amor el autor invita a desarrollar los motivos de la carta: luchar por la fe y resistir contra quienes desde dentro amenazan la armon\u00eda de las comunidades. La lucha es tarea no s\u00f3lo de los dirigentes, sino de todos los cristianos, considerados santos en virtud de una fe recibida. Los adversarios se caracterizan por ser falsos, manipuladores, imp\u00edos y ap\u00f3statas\u201d (La Biblia de Nuestro Pueblo<\/em>).<\/p>\n

El amor de Dios sostiene la fe<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1ntas veces, al quejarnos sobre \u201clos tiempos malos que corren\u201d articulamos reflexiones m\u00e1s llevadas por creencias tradicionales, que consideramos necesarias, aunque no disciernan la realidad tal como se manifiesta. Hoy podr\u00edamos hablar de estas adversidades mediante diferentes t\u00e9rminos: enfriamiento espiritual, indiferencia, superficialidad, ate\u00edsmo, inmoralidad, ego\u00edsmo, blasfemias, actos anti-naturales, etc\u00e9tera. Pero lo cierto es que, siguiendo la l\u00ednea de Judas, se reclama contrastar en los hechos y acciones la supuesta superioridad de la fe cristiana ante estos y otros embates. \u201cEl autor refuerza sus acusaciones con cuatro met\u00e1foras sapienciales tomadas de la naturaleza (12s) que indican el contraste entre la posibilidad de ser buenos y la opci\u00f3n de los adversarios por no serlo, por una vida est\u00e9ril, desvergonzada y sin claridad\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s del brillante repaso prof\u00e9tico y doctrinal de los vv. 1-16, en los que queda claro que el mundo sigue exigiendo respuestas firmes a las comunidades sobre su fe, Judas 1.20-21 ofrece claves que, sin lugar a dudas, deber\u00edan presidir cualquier intento por afrontar los tiempos dif\u00edciles. Primero, recordar lo anunciado por los ap\u00f3stoles (v. 17), pero en donde la acci\u00f3n de ejercitar la memoria significa hacer presente el impacto de esa ense\u00f1anza para la vida diaria. En segundo lugar, asumir un compromiso moral, en perspectiva escatol\u00f3gica (v. 18), ante las insidiosas pr\u00e1cticas de las personas se\u00f1aladas: al no ser espirituales, sus valores son muy diferentes (18b-19). Finalmente, los vv. 20-21 trazan una ruta de acci\u00f3n completamente ligada a la acci\u00f3n de Dios en el mundo y en su iglesia: los creyentes han \u201cedificado su existencia sobre la sant\u00edsima fe\u201d recibida y el contacto con el se\u00f1or mediante la oraci\u00f3n es su actitud permanente.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cConservarse en el amor de Dios\u201d es la consigna que conlleva afirmarse permanentemente en esa gran realidad mediada por el Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n

Dios nos ha dado sobreabundantemente su amor. Debemos conservarlo, acrisol\u00e1ndolo siempre. Si la fe se expresa en la oraci\u00f3n, saldr\u00e1 airosa en la vida y en el amor. Nuestra postura no es s\u00f3lo de temor ante el juicio, aunque la carta no descuida el despertar este temor, sino de espera confiada en que nuestro se\u00f1or Jesucristo usar\u00e1 de misericordia.<\/p>\n

Nuestro actuar debe ser \u00fanica y exclusivamente amor. \u201cConservad el amor\u201d es la \u00fanica expresi\u00f3n de actividad del vers\u00edculo; todo lo dem\u00e1s a que se nos exhorta participa del amor. El Padre nos da el amor; del Se\u00f1or Jesucristo aguardamos misericordia; el Esp\u00edritu Santo ora en nosotros y con nosotros. El Padre tiene la iniciativa, d\u00e1ndonos su amor; el Esp\u00edritu Santo es la fuerza vivificadora de nuestro caminar; el Se\u00f1or Jesucristo nos da la plenitud final de la salvaci\u00f3n (Alois St\u00f6ger).<\/p>\n

Si la comunidad se siente amenazada, s\u00f3lo puede responder con el amor de Dios como \u00fanico recurso y as\u00ed, siguiendo la huella de su Se\u00f1or, podr\u00e1 resistir y salir airosa, pues no responder\u00e1 agresivamente sino mediante palabras y acciones que efectivamente reflejen el amor de Dios.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n