{"id":10204,"date":"2019-11-14T06:00:22","date_gmt":"2019-11-14T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/i-juan-3-8\/"},"modified":"2024-10-31T11:45:31","modified_gmt":"2024-10-31T15:45:31","slug":"i-juan-3-8","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/i-juan-3-8\/","title":{"rendered":"I Juan 3.8"},"content":{"rendered":"

JES\u00daS APARECI\u00d3 \u201cPARA DESTRUIR LAS OBRAS DEL DIABLO\u201d<\/strong><\/p>\n

Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.<\/p>\n

I Juan 3.8, RVR <\/em>1960<\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Siguiendo la l\u00ednea de pensamiento paulino sobre los alcances y l\u00edmites de los principados y potestades en este mundo, bien vale la pena insistir en dos cosas. Por un lado, en que el Esp\u00edritu Santo capacita a los creyentes para \u201cdiscernir\u201d los esp\u00edritus (I Co 12.10), esto es, \u201cla distinci\u00f3n entre la operaci\u00f3n de los esp\u00edritus que son de Dios y para \u00e9l, y los esp\u00edritus que son del malo y para \u00e9l. Por el otro, que esto envuelve especialmente el discernimiento de los poderes que tienen los corazones y las acciones de los hombres bajo su imperio en tiempos y lugares espec\u00edficos\u201d (Hendrikus Berkhof). Ciertamente, seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, no todos poseen este don, o al menos no en el mismo grado, pero lo importante es que el Esp\u00edritu no deja a su iglesia sin el carisma de poder discernir, distinguir o desenmascarar la presencia de estas influencias indeseables en la vida humana. Esta capacidad espiritual, porque as\u00ed es presentada, representa la posibilidad de observar cr\u00edticamente el peso de las ideolog\u00edas, comportamientos o iniciativas que, desviadas de los prop\u00f3sitos divinos, siempre dirigidos a dignificar la vida humana, m\u00e1s bien contribuyan a enajenarla de su funci\u00f3n edificante en el mundo o en la historia.<\/p>\n

Los l\u00edmites de los principados y potestades<\/strong><\/p>\n

Asimismo, se establece muy bien la delimitaci\u00f3n de los alcances o el impacto que estos poderes pueden tener sobre la existencia hist\u00f3rica de los\/as creyentes, pues los principados son evidenciados. Los corazones se llenan de j\u00fabilo porque ya no podr\u00e1n apartar a los seguidores de Jes\u00fas del amor de \u00e9ste, y justo all\u00ed es donde no se debe olvidar que todos los seres humanos siguen en el mundo y est\u00e1n sujetos a sus contingencias y pueden ser presa de labor demoniaca. \u00c9sta puede ser visible o invisible, para causar alg\u00fan da\u00f1o, pero la perspectiva espiritual adecuada los ayuda a superar este conflicto sin tener que referirse a \u00e9l de tal manera que los distraiga para su labor positiva al servicio del Reino de Dios. H. Berkhof lo resume muy bien:<\/p>\n

Cuando los principados son desenmascarados, pierden su dominio sobre las almas de los hombres [\u2026] \u2026por el poder del Esp\u00edritu Santo la fuerza de las potestades es limitada tambi\u00e9n en la vida del creyente individual. De alguna manera \u00e9l escapa a las tentaciones y amenazas. De alguna forma su libertad cristiana irrumpe por entre su esclavitud. En tiempos cr\u00edticos esta liberaci\u00f3n puede manifestarse tan poderosamente hasta llegar a ser externamente tangible [\u2026]<\/p>\n

De este discernimiento se levanta una forma esencialmente diferente de tratar con la cruel realidad. El Santo Esp\u00edritu \u201cachica\u201d los poderes al ojo de la fe. <\/em>Ellos podr\u00e1n haberse inflado a s\u00ed mismos como si fuesen sistemas de valores totalitarios y omnipotentes, pero el creyente los mira en su verdadera proporci\u00f3n, como nada m\u00e1s que un segmento de la creaci\u00f3n, existiendo a causa del Creador y limitados por otras criaturas (\u00e9nfasis agregado).<\/p>\n

De modo que esta mirada de fe, guiada por un s\u00f3lido discernimiento, es capaz de transformar la percepci\u00f3n de un poder excesivo de los principados y potestades para producir acciones positivas. Mediante tales acciones, libres de ataduras y creencias supersticiosas, los creyentes participan en la extensi\u00f3n del Reino de Dios encarnada en procesos humanizadores, comprometidos con la dignidad, la justicia, la paz y la armon\u00eda, entre otros valores. Esto es parte de la genuina contribuci\u00f3n cristiana en medio de los conflictos.<\/p>\n

Alcances de la acci\u00f3n de Jes\u00fas contra ellos<\/strong><\/p>\n

El viejo y malvado Enemigo<\/p>\n

est\u00e1 decidido a ganarnos;<\/p>\n

trama sus siniestros planes<\/p>\n

con cruel astucia y gran poder.<\/p>\n

Nada en la tierra es como \u00e9l\u2026<\/p>\n

Pero aunque la tierra entera se llenara de demonios<\/p>\n

deseosos de tragarnos,<\/p>\n

no sentir\u00edamos miedo,<\/p>\n

porque de todos modos estar\u00edamos a salvo.<\/p>\n

Mart\u00edn Lutero, \u201cNuestro Se\u00f1or es una poderosa fortaleza\u201d<\/p>\n

Todas sus biograf\u00edas describen la permanente atenci\u00f3n que Mart\u00edn Lutero le prest\u00f3 a la lucha casi corporal que sostuvo, seg\u00fan \u00e9l, contra el demonio. Su teolog\u00eda muestra muy bien los alcances de ese combate espiritual, ubicado en una \u00e9poca en la que la presencia de lo sat\u00e1nico era cosa de todos los d\u00edas. Juan Calvino, quien no dej\u00f3 de referirse a los \u00e1ngeles o demonios por la mentalidad de su \u00e9poca, aunque no tanto como Lutero, y sin dejar de reconocer que la Biblia habla de ellos, insisti\u00f3 en que no era conveniente construir una detallada \u201cdiabolog\u00eda\u201d. En la Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana <\/em>(I, xiv, 3-12, se ocupa de los \u00e1ngeles, y en 13-19, de los demonios.) Ve\u00eda a Sat\u00e1n como un servidor de Dios y dirigido por una consistente teolog\u00eda de la soberan\u00eda divina, afirm\u00f3: \u201cPara ejecutar sus juicios a trav\u00e9s Sat\u00e1n, el ministro de su ira, Dios decide los prop\u00f3sitos de los hombres como le place, despierta su voluntad y fortalece sus empresas\u201d. J. Burton Russell ha resumido muy bien la visi\u00f3n calviniana:<\/p>\n

…nuestra limitada inteligencia percibe que \u00c9l hace tanto el bien como el mal, pero Dios siempre trabaja para obtener el bien definitivo. Dios no s\u00f3lo permite el mal; lo desea activamente, como cuando entreg\u00f3 el fara\u00f3n al maligno para que confirmara su obstinaci\u00f3n. En cada acto humano, hay tres fuerzas que operan en forma simult\u00e1nea: la voluntad humana, que tiende hacia el pecado; la voluntad del Diablo, hacia el mal, y la voluntad de Dios, hacia el bien definitivo.<\/p>\n

Por ello, al leer en I Juan 3.8 que el Hijo de Dios vino al mundo \u201cpara destruir todo lo que hace el diablo\u201d (TLA), <\/em>se debe advertir c\u00f3mo desde el Nuevo Testamento se percibi\u00f3 que la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas significaron el inicio de la derrota de los planes sat\u00e1nicos para la historia humana. Pero la continuidad de esa obra se da en funci\u00f3n de la permanencia en sus caminos. Esta es la raz\u00f3n por la que \u201cel ap\u00f3stol de los gentiles\u201d termina su carta a los Romanos afirmando: \u201cY el Dios de Paz aplastar\u00e1 en breve a Satan\u00e1s bajo vuestros pies\u201d (16.20a).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oposici\u00f3n del maligno a los planes de Dios est\u00e1 condenada al fracaso. Por ello, el velo protector con que el Se\u00f1or envuelve a su pueblo es una garant\u00eda de su cuidado y protecci\u00f3n. La capacidad espiritual que cada creyente pueda desarrollar con la direcci\u00f3n de Dios en Cristo es resultado de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu en su vida. Por ello, los creyentes \u00fanicos como iglesia pueden estar seguros de que la fuerza con que el Se\u00f1or Jesucristo ha derrotado de antemano a su enemigo permite a su iglesia avanzar con seguridad por los caminos que Dios quiere. La visi\u00f3n que tenga el pueblo de Dios acerca del poder espiritual con que ha sido dotada le permitir\u00e1 superar las peores pruebas y tentaciones. Con esa confianza es que la iglesia debe caminar continuamente tras los pasos de su Se\u00f1or.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n