{"id":10205,"date":"2019-11-07T06:00:20","date_gmt":"2019-11-07T11:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/colosenses-2-11-19\/"},"modified":"2024-10-31T11:44:36","modified_gmt":"2024-10-31T15:44:36","slug":"colosenses-2-11-19","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/colosenses-2-11-19\/","title":{"rendered":"Colosenses 2.11-19"},"content":{"rendered":"

JES\u00daS \u201cLOS EXHIBI\u00d3 P\u00daBLICAMENTE EN LA CRUZ\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

\u2026y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.<\/p>\n

Colosenses 2.15, RVR <\/em>1960<\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

La reiterada menci\u00f3n de San Pablo de los \u201cprincipados y potestades\u201d inicia con un pasaje que subraya la importancia que otorgaba a estas realidades en relaci\u00f3n con la fe que \u00e9l ten\u00eda en Cristo. Se trata de Romanos 8.38-39, en donde afirma tajantemente que ninguna cosa puede apartar al creyente \u201cdel amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. En la lista, que incluye a la muerte, la vida, los \u00e1ngeles, lo presente, lo por venir, lo alto y lo profundo, los principados y potestades tambi\u00e9n son considerados un factor entre ellos. El te\u00f3logo reformado holand\u00e9s Hendrikus Berkhof (1914-1995) subraya que \u201cla secuencia es de lo m\u00e1s notable\u201d y que \u201cPablo se refiere a un n\u00famero de realidades que son parte de nuestra existencia terrenal y cuyo papel es uno de dominio\u201d. Seg\u00fan esto, el ap\u00f3stol insiste en que estas potestades son capaces de condicionar la vida terrenal y que no se trata s\u00f3lo de entidades meramente espirituales o abstractas.<\/p>\n

Los \u201cprincipados y potestades\u201d, factor importante<\/strong><\/p>\n

La vida humana siempre est\u00e1 condicionada y muchas cosas pueden condicionar tambi\u00e9n el compromiso de los creyentes con Cristo hasta conseguir que se ponga en entredicho. Combinando este pasaje con las advertencias y se\u00f1alamientos de Colosenses 2.8ss, Berkhof resume:<\/p>\n

Pablo observa que la vida es gobernada por una serie de poderes. Habla del tiempo (lo presente y lo por venir), de espacio (lo alto, lo profundo), de la vida y la muerte, de pol\u00edtica y filosof\u00eda, de la opini\u00f3n p\u00fablica y de la ley jud\u00eda, de tradiciones piadosas y del curso fatal de las estrellas. Apartado de Cristo, el hombre est\u00e1 a la merced de estos poderes. Ellos circundan, llevan y gu\u00edan su vida. Las demandas del presente, el temor por el futuro, el Estado y la sociedad, la vida, la muerte, la tradici\u00f3n y la moralidad \u2500todas estas cosas son nuestros \u201ctutores y cuidadores\u201d, las fuerzas que unifican el mundo y la vida de los hombres y que los protegen del caos.<\/p>\n

Las siguientes dos menciones aparecen en I Cor 2.8 y 15.24-26. En la primera hay una acusaci\u00f3n directa hacia \u201clos pr\u00edncipes de este siglo\u201d, id\u00e9nticos a las potestades, quienes \u201ccrucificaron al Se\u00f1or de la gloria\u201d como parte de una confrontaci\u00f3n directa, \u201cde poder a poder\u201d con Dios. \u201cEn y detr\u00e1s de estas autoridades visibles Pablo puede ver poderes superiores en acci\u00f3n\u201d. En la segunda, en alusi\u00f3n expresa al salmo 110, el ap\u00f3stol afirma que el reino de Dios y de su Hijo se establecer\u00e1 como resultado de un conflicto que \u201csuprimir\u00e1 a todo dominio, autoridad y potencia\u201d. Se insiste en la supresi\u00f3n y no en un proceso de continuidad natural o de identificaci\u00f3n con alg\u00fan r\u00e9gimen hist\u00f3rico: el Reino de Dios es una realidad y una esperanza que se sit\u00faa m\u00e1s all\u00e1 de los esfuerzos humanos por conseguir mejores situaciones de vida, algo que se coloca en situaciones sociales y pol\u00edticas condicionadas por ideolog\u00edas, partidismos e intereses muy determinados. Las potestades espirituales, enunciadas desde esta percepci\u00f3n teol\u00f3gica, participan en estos procesos a contracorriente de los designios divinos y en un \u201cbando opuesto\u201d a las directrices divinas y a las acciones salv\u00edficas realizadas en Cristo. Es decir, estamos ante las fuerzas empe\u00f1adas en establecer el \u201canti-reino\u201d en el mundo.<\/p>\n

La exhibici\u00f3n p\u00fablica de las potestades en la cruz<\/strong><\/p>\n

En Colosenses 2, los efectos de la muerte de Jes\u00fas en la cruz son presentados en el marco de la anulaci\u00f3n del decreto divino contra el pecado humano, cuya \u201cacta\u201d fue clavada en la cruz con Cristo para quitarla de en medio (v.14). Ese momento clim\u00e1tico, cuando Jes\u00fas estuvo en la cruz, represent\u00f3 el triunfo definitivo e irreversible sobre las potestades que se oponen a los planes redentores de Dios. La Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual <\/em>vierte as\u00ed el v. 15: \u201cDios les quit\u00f3 el poder a los esp\u00edritus que tienen autoridad, y por medio de Cristo los humill\u00f3 delante de todos, al pasearlos como prisioneros en su desfile victorioso\u201d. Los \u201crudimentos del mundo\u201d, <\/em>entre los que est\u00e1n las potestades, ya no pueden dominar la vida de los seguidores\/as de Jes\u00fas, por lo que esta lectura pol\u00edtico-espiritual de su cruz y muerte apunta hacia una teolog\u00eda del establecimiento del triunfo de los proyectos divinos de vida sobre los planes de muerte, vigentes a\u00fan. Estas potestades terrenales y espirituales son contrarias a la voluntad del Creador y Redentor, y est\u00e1n presentes en las estructuras c\u00f3smicas e hist\u00f3ricas que dominan sobre la existencia de millones de personas:<\/p>\n

Los poderes gobiernan la vida humana fuera de Cristo. Se manifiestan en tradiciones humanas (v. 8), en la opini\u00f3n p\u00fablica que amenaza seducir a los cristianos en Colosas para que se aparten de Cristo. Se manifiestan en la observancia cuidadosa y timorata de requerimientos sobre abstinencia de comida y bebida, o d\u00edas de fiesta (vv. 16-20). Todo esto puede resumirse \u201cen mandamientos y doctrinas de hombres\u201d. Los \u201cpoderes mundiales\u201d bajo los cuales la humanidad languidece, y bajo los cuales los colosenses est\u00e1n en peligro de volver a ser sujetos son definitivamente reglamentos religiosos y \u00e9ticos [\u2026] En el v. 14 se habla de estas estructuras como la forma en que estos principados y potestades gobiernan sobre los hombres, o m\u00e1s bien los poderes son<\/em> las estructuras. El punto principal es que Cristo por medio de su cruz ha desenmascarado y desarmado la autoridad casi divina de estas estructuras. <\/em>(\u00c9nfasis agregado)<\/p>\n

En la cruz, Jes\u00fas luch\u00f3 y venci\u00f3 a estos dominios pol\u00edtico-espirituales a los que la imaginaci\u00f3n popular identifica con \u201c\u00e1ngeles ca\u00eddos\u201d o esp\u00edritus malignos que desaf\u00edan su condici\u00f3n de criaturas para oponerse a los designios de Dios.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la cruz, afirma Pablo, los poderes mostraron su fiereza y potencial destructivo. All\u00ed sali\u00f3 a la luz la fuerza con que intentaron impedir la redenci\u00f3n, pues por definici\u00f3n se oponen a que triunfe el amor y la justicia. \u201cAntes de esto hab\u00edan sido aceptados como las realidades m\u00e1s b\u00e1sicas y \u00faltimas, como los dioses del mundo. [\u2026] Ahora que el verdadero Dios aparece en Cristo sobre la tierra, viene a ser aparente que los poderes son hostiles a Dios, actuando, no como sus instrumentos sino como sus adversarios\u201d. Los instrumentos humanos y sobrehumanos al servicio de esta enemistad han sido vencidos de una vez y para siempre en la cruz de Jes\u00fas. Esos poderes no gobiernan el mundo, aunque visiblemente pueda parecerlo: la cruz los desarm\u00f3 e inhabilit\u00f3 para siempre. \u00c9sa es la realidad m\u00e1s grande para la fe cristiana y hay que asumirla no con triunfalismo, sino con una responsabilidad activa en la promoci\u00f3n de la venida del Reino de Dios.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n