\u00a1Ha sonado la hora de poner a prueba la firmeza de los consagrados a Dios, de los que cumplen los mandamientos de Dios y son fieles a Jes\u00fas!<\/p>\n
Apocalipsis 14.12, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n La mirada apocal\u00edptica sobre la presencia y actuaci\u00f3n del pueblo de Dios en el mundo est\u00e1 dominada por un \u00e9nfasis ut\u00f3pico y, al mismo tiempo, realista y exigente. La capacidad del visionario de Patmos para advertir el escenario final del juicio de Dios en la historia coloca a los testigos de Jesucristo en el centro de la consumaci\u00f3n de los planes de salvaci\u00f3n de los fieles y condena de los adversarios. El solemne y sobrecogedor anuncio de Ap 14.12 resuena como un grito profundo que anuncia y afirma, simult\u00e1neamente, la fuerza espiritual con que la iglesia de todos los tiempos debe hacer presente su compromiso con la obra redentora en el mundo. Ese testimonio atraviesa todas las esferas: la pol\u00edtica, lo social y lo cultural, por igual, y abarca todas las \u00e9pocas. De ah\u00ed que el eco de esas palabras llega hasta nosotros en todo tiempo como un fuerte llamado a asumir la responsabilidad de presentar un testimonio continuo de la fe en el Evangelio y de la obediencia a los mandatos del Se\u00f1or, tal como se revelaron en la vida y obra de su Hijo en el mundo.<\/p>\n El pueblo de Dios en la historia<\/strong><\/p>\n Ap 14 es una demostraci\u00f3n de c\u00f3mo, a la luz de la eternidad inmutable de Dios, la actuaci\u00f3n hist\u00f3rica de su pueblo, al desarrollarse en medio de las contradicciones temporales, es iluminada por una visi\u00f3n escatol\u00f3gica, orientada hacia un futuro de esperanza, a causa de que la iglesia porta un mensaje de paz, amor y justicia, y no de condenaci\u00f3n o de alarma extrema. Los \u00faltimos acontecimientos, le\u00eddos desde el prisma de la revelaci\u00f3n definitiva de Dios, no solamente adquieren su justa dimensi\u00f3n para situarse ante ellos con convicciones firmes y una actitud de testimonio comprometido. Adem\u00e1s, se relativizan en el marco de las dimensiones de los proyectos divinos que rebasan toda expectativa humana, aun cuando el presente siga siendo tremendamente exigente para el pueblo de Dios.<\/p>\n El inquietante trasfondo del Apocalipsis sigue muy presente en nuestro tiempo, puesto que los poderes terrenales, tal como lo fue el Imperio Romano en su momento \u2014perseguidor y anti-cristiano\u2014 son una referencia inevitable al momento de plantear las caracter\u00edsticas del testimonio cristiano. Luego de la visi\u00f3n de la guerra c\u00f3smica (cap. 12) y de la aparici\u00f3n de las bestias (cap. 13), el cap. 14 incluye el centro tem\u00e1tico de todo el libro. Estamos delante del centro mismo de la historia de la salvaci\u00f3n: \u201cEn este centro del centro aparece el Pueblo de Dios en la tierra, junto al Cordero [14.1]; es el pueblo que rechaza adorar al Imperio Romano y que sigue a Jes\u00fas adondequiera que vaya\u201d (Pablo Richard). La visi\u00f3n presenta al pueblo de Dios reunido con el Cordero en el monte Si\u00f3n despu\u00e9s de presentar la trinidad perversa (cap. 13) y antes del juicio de los que adoran a la Bestia (14.6-20). Esta comunidad terrenal tiene su paralelo con la comunidad en el cielo de los vencedores de Sat\u00e1n (12.10-11) y de los vencedores de la Bestia (15.2-4).<\/p>\n Un pueblo que sigue a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n Quienes siguen a Jes\u00fas por dondequiera que va son su cortejo: el seguimiento fiel que llevan a cabo (14.4) los convierte en una comunidad alternativa a la idolatr\u00eda imperante y los pone, literalmente, en el ojo del hurac\u00e1n. Han resistido \u201ccon la esperanza de que Jes\u00fas se manifestar\u00e1 pronto para juzgar a los adoradores de la Bestia\u201d (P. Richard). Son los rescatados (\u201ccomprados\u201d) de entre la humanidad como primicias para Dios y el Cordero. El c\u00e1ntico nuevo entonado por estos militantes (14.3) nadie m\u00e1s lo puede entonar pues es fruto de \u201cpalabras sinceras\u201d y se basa en una \u201cconducta intachable\u201d (14.5), es decir, en un testimonio irreprochable y fuera de toda duda. Tres \u00e1ngeles anuncian la venida del juicio: uno exhorta a temer a Dios en toda la creaci\u00f3n (v. 7b), el segundo, proclama la ca\u00edda de Babilonia (la Roma imperial, 8) y el \u00faltimo, el que alza la voz con gran estr\u00e9pito, plantea el gran dilema de todas las edades, la confrontaci\u00f3n espiritual m\u00e1s profunda. Si se adora a la bestia y a su imagen, eso predispondr\u00e1 a quien lo haga \u201ca beber el vino de la ira de Dios\u201d (9) y a recibir la recompensa por tan desafortunada decisi\u00f3n (10-11). \u201c\u2026Cuando se adora la imagen de la Bestia, que es la representaci\u00f3n material de las fuerzas sobrenaturales del mal del Imperio, entonces los adoradores de la imagen pierden su subjetividad, su identidad, su espiritualidad. Su identidad (su marca) es la identidad de la Bestia\u201d <\/em>(P. Richard, \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n Tal es el trasfondo que precede al espectacular anuncio que est\u00e1 por hacerse, el cual refleja el enorme impacto que debe producir el testimonio cristiano en el mundo concreto, hist\u00f3rico y tantas veces contradictorio. Se trata de una exhortaci\u00f3n, un anuncio y una afirmaci\u00f3n: ha llegado el tiempo, el momento clim\u00e1tico, el Kair\u00f3s <\/em>(el tiempo preciso), <\/em>para \u201cponer a prueba\u201d la firmeza (hupomon\u00e9), <\/em>la capacidad de resistencia, de quienes siguen a Dios, obedecen sus mandamientos \u201cy son fieles a Jes\u00fas\u201d (12). Es un gran paquete ideol\u00f3gico, religioso, espiritual y cultural. Se espera de los redimidos una gran creatividad y un s\u00f3lido criterio para actuar en medio de las coyunturas. \u201cEs cristiano quien sabe oponerse a las Bestias, recorriendo un camino alternativo de vida sin violencia, cumpliendo <\/em>las obras de Dios [\u2026], siguiendo as\u00ed a Jes\u00fas\u201d (Xabier Pikaza I.). La resistencia incluye fe y obras, fortaleza en la prueba, firmeza de los \u201cinsumisos creadores\u201d que forman a la comunidad: \u201c\u2026no son guerreros de lucha militar sino testigos (m\u00e1rtires) que regalan su vida por fidelidad al Evangelio de Dios (1.9; 12.17; 19.10)\u201d.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n He ah\u00ed el desaf\u00edo para estos tiempos, pues es el mismo que debieron enfrentaron aquellos creyentes. Ante las complicaciones terrenales es preciso ofrecer respuestas y acciones meditadas, bien situadas, en tiempo y forma, en las coordenadas actuales y alimentadas por todos los recursos disponibles. Si la variable es pol\u00edtica (que casi siempre lo es), es obligado aprender a \u201cleer los signos de los tiempos\u201d mediante un claro discernimiento b\u00edblico, teol\u00f3gico y doctrinal. Ello deb\u00eda desembocar en sanas determinaciones que hagan justicia a una juiciosa aplicaci\u00f3n del Evangelio de Jesucristo. Un ejemplo de este esfuerzo es la secci\u00f3n final de la Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana <\/em>acerca de la \u201cpotestad civil\u201d, es decir, del gobierno, las leyes y el pueblo (IRC, IV, 20), un aut\u00e9ntico texto de cabecera para los cristianos de hoy.<\/p>\n El resultado deber\u00eda ser una verdadera \u201cespiritualidad pol\u00edtica reformada\u201d que tenga clara la manera de situarnos ante esas realidades para que la iglesia no deje la impresi\u00f3n de ser solamente un grupo de alborotadores ingenuos o fan\u00e1ticos. Si la exigencia es cultural, de la misma manera, se requiere un an\u00e1lisis completo, bien informado acerca de los entretelones de cada problema y circunstancia. Es necesario acudir a las bases, a los documentos esenciales de cada tradici\u00f3n cristiana para tener recursos cada vez m\u00e1s espec\u00edficos. Es evidente que lo elemental de la acci\u00f3n cristiana es la oraci\u00f3n y el recogimiento espiritual, resultado de la preocupaci\u00f3n por determinados sucesos. Pero eso debe ser seguido por una serie de acciones responsables que fortalezcan el testimonio de la iglesia en todo lugar, tal como lo subraya el Nuevo Testamento en diversos momentos. Porque, en efecto, \u201cha sonado la hora\u2026\u201d.<\/p>\n Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n