{"id":10226,"date":"2019-06-13T11:39:17","date_gmt":"2019-06-13T15:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/efesios-6-10-18\/"},"modified":"2024-10-30T11:03:40","modified_gmt":"2024-10-30T15:03:40","slug":"efesios-6-10-18","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/efesios-6-10-18\/","title":{"rendered":"Efesios 6.10-18"},"content":{"rendered":"<p>Que su confianza en Dios los proteja como un escudo, y apague las flechas encendidas que arroja el diablo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Efesios 6.16, <em>TLA<\/em><\/p>\n<p><strong>Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n<p>La llamada \u201cguerra espiritual\u201d es un concepto popular en muchas iglesias que consiste en redefinir la existencia cristiana, pero especialmente en lo relacionado con las dificultades que recientemente se han detectado para abrir nuevos espacios cristianos en determinados pa\u00edses, regiones y hasta barrios. Se supone que existen \u201cesp\u00edritus malignos\u201d opuestos a que se abran dichos espacios o misiones y que debe lucharse contra ellos echando mano de \u201carmas\u201d como las descritas en algunos libros b\u00edblicos como fue el caso de Josu\u00e9 y las trompetas en Jeric\u00f3. Tambi\u00e9n se llevan a cabo \u201cunciones\u201d con aceite desde helic\u00f3pteros para obligar a esos esp\u00edritus a someterse y as\u00ed lograr que se extienda la presencia del Evangelio. La Alianza Evang\u00e9lica Espa\u00f1ola public\u00f3 un an\u00e1lisis cr\u00edtico de este asunto y se\u00f1ala que se trata de \u201cuna nueva concepci\u00f3n de pensamiento que ha dado lugar a todo un movimiento de oraci\u00f3n en la actualidad, que plantea la evangelizaci\u00f3n desde una visi\u00f3n de lucha con realidades invisibles, que se pretenden combatir desde el \u00e1mbito de una historia geogr\u00e1fica de la demonolog\u00eda y sus manifestaciones\u201d.<\/p>\n<p><strong>La lucha espiritual verdadera<\/strong><\/p>\n<p>Esta manera de ver las cosas ha tenido mucho impacto pues deja la impresi\u00f3n de que, en efecto, esa lucha contra las fuerzas oscuras contrarias al Evangelio tiene un \u201csabor b\u00edblico\u201d que reproduce las \u201cguerras del Se\u00f1or\u201d contra los pueblos enemigos de Israel en otras \u00e9pocas, lo que incitar\u00eda a los creyentes de hoy a ser unos aut\u00e9nticos \u201cguerreros de la fe\u201d. En t\u00e9rminos de la misi\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n de las iglesias, la perspectiva llega a hablar incluso de \u201cterritorios\u201d dominados por esos esp\u00edritus:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Una nueva teolog\u00eda del mundo invisible est\u00e1 transformando la evangelizaci\u00f3n y las estrategias misioneras en todo el mundo. Su idea b\u00e1sica es la existencia de esp\u00edritus territoriales a alto nivel, que ejercen su poder sobre regiones delimitadas geogr\u00e1ficamente. Estar dentro de las fronteras de esas zonas implica inmediatamente estar sujeto individualmente a su poder. La presencia de estos poderosos esp\u00edritus territoriales explica la tradicional resistencia de algunos pa\u00edses al Evangelio. As\u00ed que la estrategia misionera necesita centrarse, seg\u00fan muchos, en una guerra espiritual para atar su poder (Jos\u00e9 de Segovia, \u201cEsp\u00edritus territoriales\u201d).<\/p>\n<p>Si bien es cierto que el lenguaje de guerra para referirse a la vida cristiana es una constante en las cartas paulinas, esta interpretaci\u00f3n pasa por alto que la fuerza principal de los creyentes es algo no necesariamente visible, pero profundamente real: la fe puesta en pr\u00e1ctica en cualquier circunstancia. De ah\u00ed que la famosa exhortaci\u00f3n de san Pablo en Efesios 6 sigue teniendo enorme vigencia al momento de replantear el papel de la fe en la b\u00fasqueda de un presente y un futuro con la mirada puesta en las bases genuinas del Evangelio de Jesucristo: \u201cFinalmente, dejen que el gran poder de Cristo les d\u00e9 las fuerzas necesarias. Prot\u00e9janse con la armadura que Dios les ha dado, y as\u00ed podr\u00e1n resistir los ataques del diablo\u201d (Ef 6.10-11).<\/p>\n<p><strong>Apoyarse en el poder del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n<p>La exhortaci\u00f3n comienza con un prop\u00f3sito que debe renovarse siempre en la vida cristiana: mantenerse fuertes \u201capoyados en el poder irresistible del Se\u00f1or\u201d (v. 10). Esa fortaleza \u00fanicamente puede provenir de un poder superior, de una fuente de seguridad que es el Se\u00f1or y que, para el caso de los seguidores de Jes\u00fas, es insustituible. Tambi\u00e9n se deben tomar en cuenta los valores \u00e9ticos y morales del Evangelio que no pueden ser administrados como \u201crecetas infalibles\u201d para toda situaci\u00f3n. Cada exigencia personal y comunitaria es diferente y debe pasar por el filtro de la experiencia de fe probada y testificada en las diversas circunstancias, pero sin perder nunca de vista lo afirmado por el ap\u00f3stol acerca del fortalecimiento continuo de la esperanza cristiana.<\/p>\n<p>Le enumeraci\u00f3n de las \u201carmas\u201d proporcionadas por el Se\u00f1or para la batalla eminentemente espiritual e ideol\u00f3gica abarca un espectro completo de recursos para no sucumbir ante el conflicto (v. 11). Porque si la lucha es indudablemente contra \u201cpotencias invisibles\u201d y \u201cfuerzas espirituales\u201d (v. 12), los instrumentos para enfrentarlos tambi\u00e9n tienen que ser espirituales. Y, nuevamente, el objetivo es claro a la hora de acometer este conflicto: \u201c\u2026mantenerse firmes en el momento cr\u00edtico y superar todas las dificultades sin ceder un palmo de terreno\u201d (v. 13).<\/p>\n<p>Las \u201carmas\u201d son: en primer lugar, la <em>verdad<\/em> y la <em>rectitud <\/em>(v. 14). A continuaci\u00f3n, el <em>celo <\/em>por anunciar el Evangelio (v. 15). Luego, el <em>escudo <\/em>de la fe (v. 16), la <em>salvaci\u00f3n <\/em>misma (v. 17). Y, finalmente, la <em>palabra de Dios <\/em>(v. 17), tal como lo hizo el Se\u00f1or en el episodio de la tentaci\u00f3n. Cada una de ellas apunta hacia \u00e1reas muy espec\u00edficas de respuesta ante los ataques:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">la transparencia absoluta para ser irreprensibles e indestructibles ante la calumnia y la falsedad;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">el \u00edmpetu inquebrantable por proclamar las buenas nuevas de Jes\u00fas de Nazaret ante la proliferaci\u00f3n de ideolog\u00edas superficiales y destructivas;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">la fe como garant\u00eda indeclinable frente al dominio de actitudes facilistas de superaci\u00f3n personal y colectiva;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">la certeza de la salvaci\u00f3n como ant\u00eddoto de sustitutos insustanciales para dotar de sentido a la vida de las personas;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">y una firme convicci\u00f3n en el mensaje eterno de la Palabra divina ante la multitud de discursos y ofertas de fe que tergiversan la religiosidad y la encaminan por senderos ya superados.<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Tal es el camino de fe que debe vislumbrarse en el camino de la fidelidad al Evangelio de Jesucristo. Ante las acechanzas de los numerosos enemigos de la fe y el conflicto producido por las pruebas y la oposici\u00f3n para vivirla en medio del mundo, los creyentes deben asumir una postura firme que dependa directamente del mensaje del Se\u00f1or. El Evangelio de Jesucristo proporciona bases firmes para sostenerse ante esos embates que proceden de fuerzas oscuras, no siempre comprensibles, pero que intentan someter a los creyentes y abatirlos. La exhortaci\u00f3n es mantenerse alertas (Ef 6.14), ser constantes en la oraci\u00f3n (v. 18) y estar dispuestos a reaccionar con valor para afirmar los valores del mensaje del Se\u00f1or.<\/p>\n<p><strong>Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Mart\u00edn Oca\u00f1a Flores, <em>Los banqueros de Dios. Una aproximaci\u00f3n evang\u00e9lica a la teolog\u00eda de la prosperidad. <\/em>2\u00aa ed. Lima, CENIP-Ediciones Puma, 2014.<\/li>\n<li>Arturo Piedra Solano, \u201cOrigen, desarrollo y cr\u00edtica de la prosperidad\u201d, en <em>Espiga<\/em>, n\u00fam. 11, enero-junio de 2005, pp. 1-12, <em><a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/descarga\/articulo\/5339990.pdf\">https:\/\/dialnet.unirioja.es\/descarga\/articulo\/5339990.pdf<\/a>.<\/em><\/li>\n<li>Jos\u00e9 de Segovia, Juli\u00e1n Mellado y Esteban Rodemann, <em>Guerra espiritual: una reflexi\u00f3n cr\u00edtica. <\/em>Barcelona, Alianza Evang\u00e9lica Espa\u00f1ola, 1998, <em><a href=\"http:\/\/worldevangelicals.org\/resources\/rfiles\/res3_494_link_1343765545.pdf\">http:\/\/worldevangelicals.org\/resources\/rfiles\/res3_494_link_1343765545.pdf<\/a>.<\/em><\/li>\n<li>Juan Stam, \u201c\u00bfEs b\u00edblica la teolog\u00eda de la prosperidad?\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[],"rcl_weeks":[],"authors":[4146],"biblical_books":[5556],"class_list":["post-10226","commentary","type-commentary","status-publish","hentry","authors-leopoldo-cervantes-ortiz","biblical_books-efesios-6"],"acf":{"biblical_books":[5556],"type":"non-rcl","legacy_slug":"","legacy_id":"","author":4146,"keywords":"","rcl_week":false,"sunday_name":"","year":"","date":null,"lectionary":"gospel","description":""},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.4 - 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