La fe es garant\u00eda de las cosas que esperamos y certeza de las realidades que no vemos.<\/p>\n
Hebreos 11.1, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n Trasfondo b\u00edblico: las traducciones<\/strong><\/p>\n Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve. (Reina-Valera Revisada<\/em> 1960)<\/p>\n Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos. (Dios Habla Hoy)<\/em><\/p>\n La fe es garant\u00eda de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven. (Biblia de Jerusal\u00e9n<\/em>)<\/p>\n Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve. (Biblia de las Am\u00e9ricas)<\/em><\/p>\n La fe es la garant\u00eda de lo que se espera, la prueba de lo que no se ve. (La Biblia del Peregrino)<\/em><\/p>\n Ahora bien, la fe es la garant\u00eda de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve. (Nueva Versi\u00f3n Internacional)<\/em><\/p>\n Confiar en Dios es estar totalmente seguro de que uno va a recibir lo que espera. (Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual)<\/em><\/p>\n El valor de la fe para la existencia cristiana<\/strong><\/p>\n Como se puede ver, la \u201cdefinici\u00f3n\u201d de fe que ofrece la carta a los Hebreos es bastante parad\u00f3jica y ut\u00f3pica. Parad\u00f3jica, porque depositar en lo no visto la totalidad de la \u201cesencia\u201d o de las \u201cconvicciones\u201d es una apuesta <\/em>demasiado grande para la vida humana. Ut\u00f3pica, porque el horizonte del acontecimiento cristiano se ubica en la esperanza de la manifestaci\u00f3n de las cosas no vistas. \u201cLas realidades que no vemos\u201d, \u201clo que no se ve\u201d: todo ello remite a un conjunto de situaciones y procesos que rebasan lo medible, lo material, lo f\u00e1ctico. Heb 1 afirma que la fe pertenece al \u00e1mbito de lo desconocido, pero profundamente cierto. \u201cLa fe nos mantiene firmes en la espera de lo que todav\u00eda \u2018no se ve\u2019, aludiendo a esa segunda y definitiva venida del Se\u00f1or. Son los ojos de la fe los que perciben en lontananza al que ha de venir, es m\u00e1s: la fe posee ya, por anticipado, esa realidad del encuentro definitivo con el Se\u00f1or que se perfila como el horizonte \u00faltimo de la historia y que da sentido al tiempo presente\u201d (La Biblia de Nuestro Pueblo<\/em>).<\/p>\n Esta propuesta de comprensi\u00f3n de lo que es fe sigue inmediatamente a unas palabras sumamente elocuentes: \u201cNosotros no pereceremos por echarnos atr\u00e1s, sino que salvaremos nuestra vida por la fe\u201d (10.39; Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma\u201d, RVR<\/em> 1960). Si \u201cla fe es el fundamento de lo que se espera y la prueba de lo que no se ve\u201d (Jean-Marie Carri\u00e9re), se tiende hacia un equilibrio entre la certeza<\/em> y lo que a\u00fan no se ve. <\/em>La relaci\u00f3n compleja se da entre la fe y la esperanza, pues la primera ya se experimenta aqu\u00ed, mientras que la segunda se proyecta hacia el futuro desconocido: \u201cEl t\u00e9rmino griego que establece la relaci\u00f3n entre ambas es dif\u00edcil, es una hip\u00f3stasis; literalmente, \u2018la ley es una hip\u00f3stasis de lo que se espera\u2019; digamos: un fundamento, una base de apoyo, lo que \u2018se mantiene por debajo\u2019. La fe es el fundamento de lo que se espera, su base de apoyo: la esperanza es movimiento lanzado hacia…, la fe es la base donde se arraiga y fundamenta este movimiento\u201d (J.-M. Carri\u00e9re).<\/p>\n Con esta definici\u00f3n se abre la mirada de conjunto sobre la historia de los antepasados del cap\u00edtulo 11 y la presentaci\u00f3n de la comunidad neotestamentaria (12.1-11). Jesucristo aparece aqu\u00ed como el \u201cpionero y consumador de la fe\u201d (12.2 ss). \u00c9l es el consumado por Dios y por eso puede llevar a buen t\u00e9rmino la lucha por la consumaci\u00f3n. El dinamismo de la fe le viene impreso al pueblo de Dios juntamente con la promesa. El mundo futuro es el objetivo que ha sido prometido por la palabra de Dios. La tensi\u00f3n entre el m\u00e1s ac\u00e1 y el m\u00e1s all\u00e1, caracter\u00edstica de la tradici\u00f3n helen\u00edstica, adquiere con ello una nueva expresi\u00f3n (O. Michel).<\/p>\n La fe es hist\u00f3rica y presente<\/strong><\/p>\n Definici\u00f3n de la fe que ser\u00e1 seguida de un muestrario demostrativo, con nombres y acciones, de la forma en que ella es capaz de sostener la existencia humana en medio de las peores circunstancias, \u201cporque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos\u201d (v. 2). Abel, Enoc, No\u00e9, Abraham, Isaac y Jacob abren ese inventario divino-humano que da testimonio de la fortaleza que proporciona la fe y ofrecen lecciones inmejorables: el primero, \u201cofreci\u00f3 a Dios un sacrificio m\u00e1s valioso\u201d que el de su hermano y \u201caunque muerto, sigue hablando todav\u00eda\u201d (v. 4); Enoc no pas\u00f3 por la muerte, pues le \u201cagrad\u00f3 a Dios\u201d (v. 5) y su experiencia sirve al autor para ampliar la importancia de la fe, condici\u00f3n imprescindible para agradar a Dios y porque sin ella es imposible estar bien con \u00c9l y creer en sus promesas (v. 6). No\u00e9, a su vez, \u201ctom\u00f3 en serio la advertencia sobre algo que a\u00fan no se ve\u00eda\u201d y actu\u00f3 en consecuencia, adem\u00e1s de que \u201cpuso en evidencia al mundo y logr\u00f3 heredar la salvaci\u00f3n\u201d (v. 7). Abraham, el modelo y paradigma de la fe, \u201cobedeci\u00f3 la llamada de Dios y se puso en camino hacia la tierra que hab\u00eda de recibir en herencia. Y parti\u00f3 sin conocer cu\u00e1l era su destino\u201d (v. 8). Lo mismo hicieron sus herederos que dieron cuerpo a la historia de la salvaci\u00f3n en su momento.<\/p>\n La fe es el sustento de toda acci\u00f3n hist\u00f3rica que se realiza en el nombre de Jesucristo y tambi\u00e9n la raz\u00f3n de ser de una comprensi\u00f3n espiritual de todo lo que acontece al conectarnos con el Creador de todas las cosas: \u201cPor la fe comprendemos que el universo ha sido modelado por la palabra de Dios, de modo que lo visible tiene su origen en lo invisible\u201d (v. 3). Gracias a ella es posible situarse en el presente (\u201cya\u201d) que inevitablemente est\u00e1 ligado al futuro (\u201ctodav\u00eda no\u201d) y que define el p\u00e9ndulo espiritual en el cual se mueve la iglesia, individual y colectivamente, para recorrer su trayectoria en la certeza de que el amor de Dios se desdoblar\u00e1 en una multitud de procesos y situaciones de bendici\u00f3n, incluso ante los peores horizontes.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La fe, como verdadero y \u00fanico sustento de la vida cristiana, debe ser experimentada como una realidad actuante. Cada paso que se da hacia adelante pone en juego la capacidad que tiene la fe para ampliar los horizontes de la existencia de las personas y las comunidades. Todos los grandes ejemplos de la antig\u00fcedad vivieron su fe en medio de la historia con enormes dificultades y obst\u00e1culos que exigieron respuestas claras e inmediatas para probar la profundidad y la eficacia de esa fe. Las comunidades representadas en cada personaje fueron espacios colectivos en los que la fe se desdobl\u00f3 en numerosas oportunidades para profundizar en los ofrecimientos divinos y confiar en la fidelidad del Se\u00f1or a su pacto.<\/p>\n Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n La Biblia de Nuestro Pueblo. Biblia del Peregrino. <\/em>Macau-Bilbao, Misioneros Claretianos-Mensajero, 2008.<\/p>\n Jean-Marie Carri\u00e9re, \u201c\u00a1Resistid!\u201d. Relectura de la carta a los Hebreos<\/em>. Estella, Verbo Divino, 2011 (Cuadernos b\u00edblicos, 151).<\/p>\n Michel, \u201cFe\u201d, en Lothar Coenen et al.,<\/em> eds., Diccionario teol\u00f3gico del Nuevo Testamento. II. <\/em>Salamanca S\u00edgueme, 2002.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","categories":[],"rcl_weeks":[],"authors":[4146],"biblical_books":[5606],"class_list":["post-10227","commentary","type-commentary","status-publish","hentry","authors-leopoldo-cervantes-ortiz","biblical_books-hebreos-11"],"acf":{"biblical_books":[5606],"type":"non-rcl","legacy_slug":"","legacy_id":"","author":4146,"keywords":"","rcl_week":false,"sunday_name":"","year":"","date":null,"lectionary":"gospel","description":""},"yoast_head":"\n