{"id":10241,"date":"2019-02-28T18:21:59","date_gmt":"2019-02-28T23:21:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/lucas-9-18-25\/"},"modified":"2024-10-30T10:45:29","modified_gmt":"2024-10-30T14:45:29","slug":"lucas-9-18-25","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/lucas-9-18-25\/","title":{"rendered":"Lucas 9.18-25"},"content":{"rendered":"

ASUMIMOS EL COMPROMISO DEL SEGUIMIENTO <\/strong><\/p>\n

Si alguno quiere ser disc\u00edpulo m\u00edo, deber\u00e1 olvidarse de s\u00ed mismo, cargar con su cruz cada d\u00eda y seguirme. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que entregue su vida por causa de m\u00ed, ese la salvar\u00e1.<\/p>\n

Lucas 9.23-24, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

En uno de los momentos m\u00e1s clim\u00e1ticos de la vida y ministerio de Jes\u00fas, el profeta itinerante que ya hab\u00eda reclutado a un buen grupo de seguidores, y justo al apartarse para orar, lanz\u00f3 dos de las preguntas m\u00e1s acuciantes que aquellos escuchar\u00edan de sus labios: \u201c\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?\u201d (Lc 9.18b) y \u201c\u00bfQui\u00e9n dicen ustedes?\u201d (9.20b). La confrontaci\u00f3n entre la opini\u00f3n del pueblo y la percepci\u00f3n de los disc\u00edpulos traer\u00eda a la luz la exaltada respuesta de Sim\u00f3n Pedro. A ella le seguir\u00eda un amargo reproche de Jes\u00fas luego de que, en la versi\u00f3n de Mateo 16, aquel comenz\u00f3 a reconvenirlo cuando comenz\u00f3 a advertir acerca de su martirio futuro. Ambas preguntas siguen vigentes en el contexto de los m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de tantas interpretaciones y reinterpretaciones de la figura del Salvador. Con tanta agua que ha pasado debajo del puente, la acumulaci\u00f3n de interpretaciones populares, refinadas y de todo tipo, ha producido tambi\u00e9n mucha confusi\u00f3n dentro y fuera de los c\u00edrculos creyentes.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para nosotros hoy?<\/strong><\/p>\n

La variedad de respuestas que ofrecen los disc\u00edpulos coincide con la multiplicidad de perspectivas con que se sigue apreciando lo que representa Jes\u00fas de Nazaret para la humanidad de todos los tiempos. Sus contempor\u00e1neos lo ubicaban m\u00e1s en el \u00e1mbito de los profetas antiguos, cuya estela espiritual hab\u00eda llegado hasta ellos y causaba una profunda impresi\u00f3n y respeto, no obstante que se entend\u00edan tambi\u00e9n los riesgos que implicaba encabezar otro proyecto religioso en un ambiente tan complicado por la dominaci\u00f3n romana. Ello especialmente a la hora de referirse al gobierno divino sobre el mundo, aspecto pol\u00edtico que inevitablemente remit\u00eda a la resistencia contra la presencia del imperio en tierras jud\u00edas.<\/p>\n

Sobre la segunda pregunta, la reacci\u00f3n inmediata de Pedro manifiesta una comprensi\u00f3n tan profunda (\u201c\u00a1T\u00fa eres el Mes\u00edas enviado por Dios!\u201d, v. 20b) que el propio Jes\u00fas, en la versi\u00f3n de Mateo, reconoce como inspirada por el Esp\u00edritu. Eso no sucede en el relato de Lucas, puesto que la intenci\u00f3n del maestro galileo era de continuar en una cierta marginalidad para no despertar sospechas y continuar con la tarea iniciada. La claridad con que Pedro responde la pregunta llama la atenci\u00f3n por la forma en que subraya el mesianismo de Jes\u00fas, esto es, en la l\u00ednea del poder y la representaci\u00f3n. El conflicto en Mateo 16 radica en que, seg\u00fan se le explica a Pedro, se trata de un Mes\u00edas que sufre, algo impensable para la mentalidad triunfalista con que respondi\u00f3 el futuro ap\u00f3stol. \u201cJes\u00fas inicia una discusi\u00f3n con Pedro porque \u00e9ste no explicit\u00f3 en su supuesta confesi\u00f3n que Jes\u00fas es un Mes\u00edas que sufre. El sufrimiento de Jes\u00fas est\u00e1 vinculado no al t\u00edtulo Mes\u00edas\/Cristo\u201d (Paulo Nogueira) sino a los de Hijo de Dios e Hijo del Hombre. \u201cEl denominador com\u00fan y el esc\u00e1ndalo de Marcos es haber presentado a este Jes\u00fas Hijo de Dios y juez apocal\u00edptico como alguien que sufre\u201d (\u00cddem<\/em>). Inmediatamente despu\u00e9s, Jes\u00fas explica el destino martirial del Mes\u00edas: \u201cEl Hijo del hombre tiene que sufrir mucho; va a ser rechazado por los ancianos del pueblo, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley que le dar\u00e1n muerte; pero al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u201d (Lc 9.22), aunque sin la respuesta otra vez exaltada de Pedro que refiere Mateo.<\/p>\n

Jes\u00fas nos llama a seguirlo hoy<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Pagola, autor de un pol\u00e9mico best-seller <\/em>sobre Jes\u00fas, replantea el mismo dilema en t\u00e9rminos de la b\u00fasqueda de Dios y de su relaci\u00f3n con el Reino de Dios. Su cadena de nombres para referirse a Jes\u00fas ampl\u00eda la visi\u00f3n del ministerio completo de Jes\u00fas en varias dimensiones complementarias, pues abarca diversos aspectos que se complementan s\u00f3lidamente. Todo eso con base en la ense\u00f1anza de los cuatro Evangelios, dedicando un cap\u00edtulo a cada uno:<\/p>\n