{"id":10244,"date":"2019-02-07T06:00:30","date_gmt":"2019-02-07T11:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/ii-timoteo-2-1-13-2\/"},"modified":"2024-10-30T10:39:22","modified_gmt":"2024-10-30T14:39:22","slug":"ii-timoteo-2-1-13-2","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/ii-timoteo-2-1-13-2\/","title":{"rendered":"II Timoteo 2.1-13"},"content":{"rendered":"

UN EJERCICIO S\u00d3LIDO DEL DISCIPULADO <\/strong><\/p>\n

Si morimos con Cristo, viviremos con \u00e9l;<\/p>\n

si nos mantenemos firmes, reinaremos con \u00e9l;<\/p>\n

si lo negamos, tambi\u00e9n \u00e9l nos negar\u00e1;<\/p>\n

si le somos infieles, \u00e9l permanece fiel,<\/p>\n

pues no puede faltar a su palabra.<\/p>\n

II Timoteo 2.11b-13, La Palabra (Hispanoam\u00e9rica)<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

En el camino hacia la constancia, la fidelidad y el compromiso cristianos, el discipulado es una pr\u00e1ctica ineludible, pues adem\u00e1s de haber sido el modelo instaurado por el propio Jes\u00fas de Nazaret (Mr 1.17), incluye el elemento personal, el rostro humano del acompa\u00f1amiento en el seguimiento suyo en busca de los valores y la presencia efectiva y creciente del Reino de Dios en el mundo. Mt 28.19: \u201cVayan, pues, y hagan disc\u00edpulos a los habitantes de todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ense\u00f1\u00e1ndoles a cumplir todo lo que yo les he mandado\u201d. En este sentido, en el mismo grupo que estuvo alrededor de Jes\u00fas la evidencia evang\u00e9lica muestra los diversos \u201cniveles de compromiso\u201d que mostraron los hombres y mujeres que lo siguieron con base en su cercan\u00eda y participaci\u00f3n en el movimiento. Entre los primeros, los disc\u00edpulos como tales, que pr\u00e1cticamente viv\u00edan con \u00e9l, estaban los doce. Entre los segundos, donde sin duda hubo varias mujeres, hab\u00eda gente que lo asist\u00eda y lo acompa\u00f1aba. Y todav\u00eda un tercer grupo, el de simpatizantes, \u201cque aceptaban y apoyaban su proyecto sin abandonar su residencia ni sus ocupaciones cotidianas\u201d. Ellos lo recib\u00edan a \u00e9l y a sus disc\u00edpulos en sus casas: \u201cEstos simpatizantes formaban una red de familias vinculadas a la causa de Jes\u00fas, que fue muy importante en la expansi\u00f3n de su movimiento en Palestina durante la primera generaci\u00f3n cristiana\u201d (Santiago Guijarro Oporto).<\/p>\n

Un discipulado constante<\/strong><\/p>\n

El discipulado fue y es, en suma, el conjunto de esfuerzos encaminados a consolidar a una persona en el compromiso con Jes\u00fas y su proyecto orientado hacia el establecimiento pleno del Reino de Dios en el mundo y en la vida de un mayor n\u00famero de seres humanos. Si se enumeran las caracter\u00edsticas de los disc\u00edpulos\/as de Jes\u00fas en un mundo convulsionado, como siempre lo es, las exigencias para ser constantes no s\u00f3lo se acrecientan o complican, sino que tambi\u00e9n especifican el camino hacia los prop\u00f3sitos para los cuales es llamado cada quien. De esta manera, la primera caracter\u00edstica exigida fue que ellos\/as hubieran sido testigos de lo que Jes\u00fas hizo y dijo. Esta salvedad se convierte hoy en la necesidad de conocer al m\u00e1ximo el contenido de los Evangelios para apreciar en toda su magnitud el testimonio directo de los textos que dan cuenta de la actuaci\u00f3n del Jes\u00fas hist\u00f3rico.<\/p>\n

La segunda es que, a la luz de lo anterior, los disc\u00edpulos compartieran el estilo de vida de Jes\u00fas, cuyos rasgos tambi\u00e9n est\u00e1n esbozados en los Evangelios, pero que muchas veces siguen ocasionando problemas de interpretaci\u00f3n, como sucedi\u00f3 recientemente con el libro de Jos\u00e9 Antonio Pagola, Jes\u00fas: aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica <\/em>(Madrid, PPC, 2007, con m\u00e1s de diez ediciones). Y es que, cuando Marcos reconstruy\u00f3 por primera vez el acontecimiento de Jes\u00fas, mostr\u00f3 que entr\u00f3 en conflicto con su propia familia (Mr 3.20-21; 31-35). Adem\u00e1s, no tuvo un domicilio fijo, com\u00eda con personas \u201cpoco recomendables\u201d y practicaba una religiosidad irrespetuosa hacia algunas normas y pr\u00e1cticas, todo ello implica una pr\u00e1ctica diferenciada hacia lo impuesto como com\u00fan o dominante. \u201cLa ruptura con la casa y los dem\u00e1s rasgos del comportamiento contracultural de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos estaban al servicio de este objetivo: encarnar prof\u00e9ticamente la novedad del Reinado de Dios\u201d (S. Guijarro Oporto).<\/p>\n

Constancia en el seguimiento de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Pero acaso la nota m\u00e1s dif\u00edcil del seguimiento y discipulado sea que quienes siguen a Jes\u00fas deber\u00e1n compartir su destino, una ruta de la cual tambi\u00e9n deb\u00edan y deben participar los seguidores de cada generaci\u00f3n. A este \u00faltimo aspecto alude la exhortaci\u00f3n de II Timoteo 2.1-13. El perfil del disc\u00edpulo que se esboza manifiesta una clara continuidad con los procedimientos que el autor ha desarrollado previamente. Eso implicaba que la siguiente etapa de la vida de la iglesia tendr\u00eda que insistir en el discipulado como una norma de conducta permanente que no eliminase la radicalidad del llamamiento para instalar los valores del Reino de Dios en el mundo.<\/p>\n

\u201cEsforzarse en la gracia\u201d (II Tim 2.1) es una f\u00f3rmula de simbiosis entre la acci\u00f3n humana y la garant\u00eda de la presencia de Dios, sin excluirse mutuamente. \u201cMantenerse fuerte\u201d (endynamou)<\/em> es una acci\u00f3n persistente basada en un poder real para que todo lo escuchado de los labios de su discipulador lo transmita a otros mediante un nuevo ejercicio del discipulado para que ellos, a su vez, discipulen a los que vienen detr\u00e1s, como parte de una cadena interminable. Como los soldados, los atletas y los labradores (vv. 3-6), que no claudican en su labor, as\u00ed este disc\u00edpulo ha recibido un encargo que deber\u00e1 desarrollar constantemente, aunque acaso no se comprenda plenamente los alcances de la responsabilidad recibida (v. 7).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Y en todo esto, se agrega, la figura que domina todo el panorama es la de Jes\u00fas mismo, a quien se sigue con los pasos de la fe, y quien es el fundamento del esfuerzo y la misi\u00f3n (vv. 8-10). De ah\u00ed surge la cita de un antiguo c\u00e1ntico que sirvi\u00f3 para estimular a los creyentes desde un horizonte escatol\u00f3gico acorde con las esperanzas del momento en que se viv\u00eda la expectativa del inminente retorno de Cristo (vv. 11-13). Mantenerse firme es un paso crucial para comenzar a disfrutar de los beneficios de la redenci\u00f3n. Un buen discipulado ser\u00e1 aquel que coloque a la persona en el camino de la constancia y fidelidad a toda prueba.<\/p>\n

As\u00ed lo refiere la biblista brasile\u00f1a Ana Maria Tepedino al hablar del discipulado de las mujeres que siguieron a Jes\u00fas:<\/p>\n

Como vimos anteriormente por el relato de la samaritana, la idea de disc\u00edpulo incluye tanto a hombres como a mujeres. Sch\u00fcssler Fiorenza dice que \u201clas mujeres mencionadas en el cuarto evangelio son modelo de disc\u00edpulos, tanto para los hombres como para las mujeres\u201d. Y Brown entiende que deb\u00eda ser escandaloso que el evangelio de Juan diese un papel tan prominente a las mujeres. (cf. Jn 2: Mar\u00eda (madre); Jn 4: la samaritana; Jn 11: Marta; Jn 12: Mar\u00eda de Betania; Jn 20: Mar\u00eda Magdalena).<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n