{"id":10273,"date":"2018-07-19T06:00:28","date_gmt":"2018-07-19T10:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/lucas-6-27-36\/"},"modified":"2024-10-29T14:50:21","modified_gmt":"2024-10-29T18:50:21","slug":"lucas-6-27-36","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/lucas-6-27-36\/","title":{"rendered":"Lucas 6.27-36"},"content":{"rendered":"

UNA HUMANIDAD BASADA EN EL AMOR <\/strong><\/p>\n

Si s\u00f3lo aman a la gente que los ama, no hacen nada extraordinario. \u00a1Hasta los pecadores hacen eso!<\/p>\n

Lucas 6.31, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

En un mundo sometido a los dictados del inter\u00e9s econ\u00f3mico, la propuesta de Jes\u00fas de Nazaret de una humanidad basada en el amor parecer\u00eda fuera de moda y de cualquier posibilidad real de llevarse a cabo. En la \u00e9poca de Jes\u00fas la situaci\u00f3n no era muy diferente. \u00c9l se atrevi\u00f3 a reinterpretar la Ley del modo m\u00e1s profundo que pudiera imaginarse, algo impredecible para sus contempor\u00e1neos, especialmente los expertos en religi\u00f3n. Por ello, el \u201cserm\u00f3n de la llanura\u201d (en Lucas; en Mt es en el monte), siguiendo a Mateo, lo muestra en un particular rechazo de la pr\u00e1ctica del amor entre quienes representaban la supuesta obediencia a Dios. El punto \u00e1lgido es el amor hacia los propios y hacia los extra\u00f1os. \u00c9stos estaban descartados para sentir algo por ellos, pero Jes\u00fas plantea un camino m\u00e1s amplio y exigente, la \u201crevoluci\u00f3n del amor\u201d.<\/p>\n

El amor vivido por Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Escribe el sacerdote dominico sudafricano Albert Nolan (1934):<\/p>\n

No pod\u00eda haber nada m\u00e1s revolucionario y radical. [\u2026]<\/em><\/p>\n

En el Antiguo Testamento, amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo constituye la experiencia de la solidaridad de grupo. Pero s\u00f3lo el pariente o el ser cercano ha de ser tratado como otro \u201cyo\u201d. La fraternidad para con unos implica siempre la enemistad para con otros.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas ampl\u00eda el concepto de pr\u00f3jimo hasta el punto de abarcar a los enemigos. No pod\u00eda haber encontrado un medio m\u00e1s efectivo para hacer ver a sus oyentes que lo que \u00e9l deseaba era que esta solidaridad se amor incluyera a todos los hombres. Sus palabras son casi intolerablemente parad\u00f3jicas: la contradicci\u00f3n natural existente entre \u201cpr\u00f3jimo\u201d y \u201cenemigo\u201d, entre \u201c\u00edntimo\u201d y \u201cextra\u00f1o\u201d, ha de ser olvidada y superada de tal forma que los enemigos se conviertan en parientes, y los extra\u00f1os en \u00edntimos.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas no duda en declarar abiertamente las consecuencias casi inconcebibles de semejante actitud: \u201cHaced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os injurian\u201d (Lucas 6.27-28).<\/em><\/p>\n

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Pero la instalaci\u00f3n de esta actitud en el mundo enfrenta muchos problemas y la necesidad de aprender del ejemplo de Jes\u00fas en cuanto a la forma de tratar con quienes no aceptan esta posibilidad como algo efectivo. La presencia aut\u00e9ntica del reino de Dios en el mundo se caracteriza por una pr\u00e1ctica del amor que es capaz de enfrentar la oposici\u00f3n, el rid\u00edculo y la persecuci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas empu\u00f1\u00f3 el amor como el arma m\u00e1s revolucionaria jam\u00e1s concebida enfrent\u00f3 el cuestionamiento c\u00ednico y mordaz de los fariseos, es decir, aquellos que asumen la fe como un instrumento de enga\u00f1o y simulaci\u00f3n. Pero aun a ellos los am\u00f3 Jes\u00fas y ense\u00f1\u00f3 a sus seguidores\/as a practicar un amor radical, incluso hacia los enemigos, a quienes hay que denunciar con una vida transparente de buena voluntad permanente hacia todos sin transigir con la injusticia y la maldad.<\/p>\n

Amor y solidaridad humana<\/strong><\/p>\n

Nuevamente afirma Nolan:<\/p>\n

Si el amor se entiende como solidaridad, entonces el amor no es incompatible con la indignaci\u00f3n y la ira. Todo lo contrario: si uno est\u00e1 aut\u00e9nticamente interesado por las personas como personas y es dolorosamente consciente de sus sufrimientos, habr\u00e1 de sentirse necesariamente indignado y airado contra cualquier hombre que cause sufrimiento a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s. Jes\u00fas se sent\u00eda enojado, muy enojado en ocasiones, contra quienes se arruinaban a s\u00ed mismos y a los dem\u00e1s, contra aquellos cuyo orgullo e hipocres\u00eda no les permit\u00eda prestar o\u00eddos a las advertencias del mismo Jes\u00fas en el sentido de que estaban encamin\u00e1ndose a su propia destrucci\u00f3n y arrastrando a todos consigo. Su enojo contra ellos era por causa de todo el pueblo, incluidos ellos mismos. De hecho, la prueba m\u00e1s evidente de que Jes\u00fas amaba a todos los hombres la constituye esta misma y expl\u00edcita indignaci\u00f3n contra los enemigos de la condici\u00f3n humana de todo el mundo, incluida la suya propia.<\/em><\/p>\n

Cuando Jes\u00fas habla del amor hacia los enemigos parte de un profundo conocimiento de la condici\u00f3n humana, pues no se trataba solamente de evidenciar realidades ya existentes sino de provocar un an\u00e1lisis de cada persona acerca de sus sentimientos. Quien mira a otro como enemigo puede anidar en su coraz\u00f3n rencor, resentimiento y odio, pero los seguidores\/as de Jes\u00fas son invitados a sobreponer su relaci\u00f3n con el Reino de Dios para que el poder revolucionario del amor transforme las cosas. Jes\u00fas invit\u00f3 siempre \u201ca ir m\u00e1s all\u00e1\u201d (Lc 6.32-34) para romper los c\u00edrculos viciosos de la violencia y promover la reconciliaci\u00f3n entre contrarios. Ese esfuerzo extra por actuar \u201ccon el amor de Jes\u00fas\u201d en la mente y en el coraz\u00f3n ser\u00e1 capaz de romper las barreras que enfrentan a los seres humanos por m\u00faltiples razones. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 hacerse visible en el mundo la paz que trajo el Se\u00f1or.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De todo esto debe brotar una actitud cr\u00edtica, militante y creativa hacia lo que se entiende por amor en el mundo, puesto que, como bien observ\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas, la tendencia a acercarnos a las personas iguales a nosotros es la dominante. Se trata de salir de las fronteras personales y espirituales para entender que la humanidad no tiene fisuras y que muchas de las diferencias que nos separan son arbitrarias y, por eso mismo, pueden superarse. Una humanidad basada en el amor de Jes\u00fas de Nazaret puede establecer nuevas formas de convivencia y fraternidad en el mundo. Una nueva forma de armon\u00eda humana, tal como lo expres\u00f3 el puertorrique\u00f1o Luis Pal\u00e9s Matos () en el poema \u201cOraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para que haya pan blanco en nuestra mesa<\/em><\/p>\n

y cada sol realice una promesa.<\/em><\/p>\n

Para que hoy se renueve lo ayer hecho<\/em><\/p>\n

y cada noche sea nuevo el lecho.<\/em><\/p>\n

Para que est\u00e9 fecunda tu belleza<\/em><\/p>\n

como tu madre la naturaleza.<\/em><\/p>\n

Para que lo que siembren nuestras manos<\/em><\/p>\n

no lo coman orugas ni gusanos.<\/em><\/p>\n

Para que tu velamen de azucena<\/em><\/p>\n

se hinche de amor en la sensual faena.<\/em><\/p>\n

Para que por la concha de tu vientre<\/em><\/p>\n

una harina de perla se concentre,<\/em><\/p>\n

y cuaje, tras rec\u00f3ndito amasijo,<\/em><\/p>\n

en el fruto ser\u00e1fico del hijo.<\/em><\/p>\n

Para que haya una s\u00e1bana de armi\u00f1o<\/em><\/p>\n

y un caballo con alas para el ni\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Para que haya una aguja laboriosa<\/em><\/p>\n

para la mano de la buena esposa.<\/em><\/p>\n

Para que el hombre en el taller propicio<\/em><\/p>\n

sobreponga la ciencia de su oficio.<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed, por tu favor y nuestro tino,<\/em><\/p>\n

florecer\u00e1 el hogar sobre el camino,<\/em><\/p>\n

y estar\u00e1 murmur\u00e1ndole al que pasa:<\/em><\/p>\n

\u2014agua fresca, salud. \u00c9sta tu casa\u2014<\/em><\/p>\n

Se\u00f1or m\u00edo Jesucristo,<\/em><\/p>\n

Dios y hombre verdadero. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n

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Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n