{"id":10277,"date":"2018-06-25T12:33:55","date_gmt":"2018-06-25T12:33:55","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/mateo-23-9\/"},"modified":"2022-01-12T11:45:32","modified_gmt":"2022-01-12T16:45:32","slug":"mateo-23-9","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/mateo-23-9\/","title":{"rendered":"Mateo 23.9"},"content":{"rendered":"

LA PATERNIDAD DE DIOS ATRAVIESA LA HISTORIA <\/strong><\/p>\n

No le digan padre a nadie, porque el \u00fanico padre que ustedes tienen es Dios, que est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n

Mateo 23.9, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas promovi\u00f3 una mirada nueva sobre la paternidad de Dios y anunci\u00f3 la venida de un Esp\u00edritu que participaba de la naturaleza divina. Se trat\u00f3 de una experiencia profunda de fe que iba a contracorriente de los poderes de su tiempo: una de las grandes lecciones para nuestra \u00e9poca. A cada paso que daba, Jes\u00fas hizo escuchar a los disc\u00edpulos las innumerables ocasiones en que se refiri\u00f3 a Dios como padre, con una confianza a la que no estaban acostumbrados. Ellos y ellas aprendieron a dirigirse al Creador con una familiaridad desconocida que los aproxim\u00f3 a la profundidad del amor de Dios desplegado familiarmente. Al afirmar tajantemente que su \u00fanico <\/em>Padre es Dios (Mt 23.9) les transmiti\u00f3 una gran seguridad en la acci\u00f3n de Dios en el mundo y en sus vidas particulares.<\/p>\n

El nuevo rostro paterno\/materno de Dios<\/strong><\/p>\n

La paternidad cari\u00f1osa del Dios-Padre, la compa\u00f1\u00eda hist\u00f3rica del Hijo y la presencia renovadora del Esp\u00edritu ser\u00e1n una realidad siempre y cuando los cristianos, hombres y mujeres, abran los ojos a la novedad siempre en movimiento del Dios uno, vivo y verdadero, manifestado en una serie de historias humanas concretas, para hacer plena su oferta de salvaci\u00f3n y dignificaci\u00f3n. El discurso y la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas de Nazaret se nutrieron y fueron el resultado de su experiencia de la paternidad de Dios, de quien alcanz\u00f3 su aprobaci\u00f3n (\u201ccomplacencia\u201d, seg\u00fan la cl\u00e1sica versi\u00f3n Reina-Valera, Mt 3.17). Esta legitimaci\u00f3n celestial de la obra de Jes\u00fas introdujo al mundo la posibilidad de relacionarse con Dios de otra manera, m\u00e1s cercana, en el marco de las nuevas condiciones propiciadas por la cercan\u00eda del Reino de Dios.<\/p>\n

En Jes\u00fas, la realidad y el simbolismo de la paternidad divina \u201calcanza su grandeza insuperable y rompe todas las expectativas, adquiriendo una intensidad y una ternura que asombrar\u00e1n y alimentar\u00e1n para siempre a toda experiencia religiosa. En Jes\u00fas, la vivencia del Padre \u2014la vivencia del Abb\u00e1<\/em>\u2014 constituye el n\u00facleo m\u00e1s \u00edntimo y original de su personalidad. De ella, como de un centro vital, mana para \u00c9l una confianza sin l\u00edmites que a\u00fan hoy hace inconfundible su figura. Confianza que, por otra parte, supo contagiar a los dem\u00e1s\u201d (A. Torres Queiruga). Si el Dios de Jes\u00fas es tierno y afable, como consecuencia la praxis humana masculina deber\u00eda imitarlo. As\u00ed surgir\u00eda incluso un nuevo modelo de la paternidad, lejos ya de las imposiciones culturales, pues en \u00e9l se entrecruza tambi\u00e9n la imagen materna, a la que el propio maestro aludi\u00f3 en otro pasaje memorable, al comparar su cuidado por los habitantes de Jerusal\u00e9n con el de la gallina que se desvive por sus polluelos (Mateo 23.37).<\/p>\n

Paternidad y ternura divina<\/strong><\/p>\n

El gran estudioso del tema del Abb\u00e1<\/em>, Joachim Jeremias, destac\u00f3 muy bien las resonancias infantiles (ligadas al requisito indispensable para entrar al Reino de Dios: \u201cser como ni\u00f1os\u201d, Mr 10.13-16) del lenguaje para dirigirse a Dios como \u201cpap\u00e1, papito\u201d, como forma de apego al progenitor. Pero con una dosis enorme de audacia y radicalidad por la confianza adquirida con la divinidad, algo impensable en otras \u00e9pocas. Los nuevos tiempos exig\u00edan formas distintas de afectividad paterna. Jes\u00fas muestra muchas veces el j\u00fabilo por esta nueva cercan\u00eda y la expresa en un canto que resume muy bien su experiencia: \u201c\u2018\u00a1Padre, t\u00fa gobiernas en el cielo y en la tierra! Te doy gracias porque no mostraste estas cosas a los que saben mucho y son sabios, sino que las mostraste a los ni\u00f1os. Y todo, Padre, porque t\u00fa as\u00ed lo has querido\u2019. Y dijo a los que estaban all\u00ed: \u2018Mi Padre me ha dado todo, y es el \u00fanico que me conoce, porque soy su Hijo. Nadie conoce a mi Padre tan bien como yo. Por eso quiero hablarles a otros acerca de mi Padre, para que ellos tambi\u00e9n puedan conocerlo\u2019\u201d (Mt 11.25-27, TLA<\/em>).<\/p>\n

Tanto esta afirmaci\u00f3n como las que aparecen en el Serm\u00f3n del Monte, en especial en 5.38-48, sobre el cuidado que Dios tiene por su creaci\u00f3n, subrayan que Jes\u00fas entreg\u00f3 este s\u00edmbolo a sus disc\u00edpulos, es decir, a aquellos que deseaban dirigirse a Dios con esp\u00edritu sincero y espont\u00e1neo, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier f\u00f3rmula. Y aun cuando \u00e9l les ense\u00f1a a orar de una manera distinta, como una nueva f\u00f3rmula, la idea que transmite es que \u201cDios queda definitivamente revelado como paternidad entra\u00f1able, <\/em>como esa fuente de confianza y ternura que alimentaba el misterio de Jes\u00fas y que se abre en adelante para todo hombre\u201d (A. Torres Queiruga, \u00e9nfasis agregado). Este te\u00f3logo espa\u00f1ol llama la atenci\u00f3n hacia el hecho de que ni siquiera las mejores traducciones actuales logran transmitir la radicalidad de Jes\u00fas al llamar \u201cpap\u00e1\u201d a Dios, pues a lo mucho se llega a traducir como \u201cpadre querido\u201d. \u00a1Eso nos habla claramente del atrevimiento con que Jes\u00fas desvel\u00f3 el nuevo rostro de Dios para la humanidad!<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lejos de cualquier tipo de sentimentalismo, Jes\u00fas coloc\u00f3 la paternidad de Dios como la posibilidad efectiva de superar las formas externas de la religi\u00f3n, sometidas a formalismos y solemnidades que, en vez de acercar la figura de Dios, la han alejado sin remedio para muchas personas. Sin banalizar la paternidad divina, Jes\u00fas la ubica como la m\u00e1s s\u00f3lida posibilidad de comuni\u00f3n y familiaridad con el Creador. Y advierte que experimentar a Dios como Padre es algo muy serio, que debe restringirse muy bien: \u201cNo le digan padre a nadie, porque el \u00fanico padre que ustedes tienen es Dios, que est\u00e1 en el cielo\u201d (Mt 23.9).<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n