{"id":10297,"date":"2018-02-01T06:00:01","date_gmt":"2018-02-01T11:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/exodo-33-1-17\/"},"modified":"2024-10-23T15:16:55","modified_gmt":"2024-10-23T19:16:55","slug":"exodo-33-1-17","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/exodo-33-1-17\/","title":{"rendered":"\u00c9xodo 33.1-17"},"content":{"rendered":"

DIOS SOSTIENE SU PACTO EN LA COMUNIDAD DE FE<\/strong><\/p>\n

Deja este lugar y lleva al pueblo que sacaste de Egipto a la tierra que les promet\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo les asegur\u00e9 que esa tierra ser\u00eda para sus descendientes. \u00a1Es tan rica que siempre hay abundancia de alimentos!<\/p>\n

\u00c9xodo 33.1-2, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Una de las cosas que llama m\u00e1s la atenci\u00f3n en la forma en que el libro del \u00c9xodo expone la formalizaci\u00f3n del pacto de Yahv\u00e9 con su pueblo es la intensidad con que se va desplegando hist\u00f3ricamente a medida que avanza la experiencia de la comunidad en el camino nuevo de la libertad. La confianza con la que Mois\u00e9s se dirige a Dios manifiesta c\u00f3mo se fue forjando un liderazgo que reconoci\u00f3 plenamente las acciones liberadoras y particip\u00f3 en la conformaci\u00f3n de la \u201ccomunidad alternativa\u201d. \u00c9sta, como fruto de la salida de la situaci\u00f3n de esclavitud en Egipto, comenz\u00f3 a aprender la experiencia de la libertad en el desierto y, a la vez, identific\u00f3 el nuevo rostro de un Dios solidario y atento a sus necesidades. El proyecto original, expuesto por Mois\u00e9s al Fara\u00f3n, era \u00e9ste: \u201cDeja ir a mi pueblo, para que me sirva\u201d (\u00c9x 8.1). La fortaleza con que el pacto se consolid\u00f3 en medio de los problemas hist\u00f3ricos dependi\u00f3 enteramente de la manera en que Dios se condujo con el pueblo. Incluso ante las dudas del dirigente principal, como cuando quebr\u00f3 las tablas de la Ley ante la infidelidad manifiesta del pueblo. Yahv\u00e9 no cej\u00f3 en su af\u00e1n de conducir pastoralmente a su pueblo para que pudiera entender, poco a poco, las bondades y exigencias del pacto al que era llamado.<\/p>\n

La fidelidad de Dios a su pacto<\/strong><\/p>\n

En \u00c9xodo 33 encontramos uno de los di\u00e1logos m\u00e1s intensos de Mois\u00e9s con Yahv\u00e9. Luego de la entrega de la Ley y de afirmar las bases del pacto con el pueblo mediante una serie de ordenaciones lit\u00fargicas y de organizaci\u00f3n de la vida social, el l\u00edder del pueblo debe escuchar un anuncio terrible. Dios no marchar\u00eda m\u00e1s al lado del pueblo debido a sus desobediencias constantes (33.3), puesto que eso mismo pondr\u00eda en riesgo la sobrevivencia del pueblo. \u00c9ste reaccion\u00f3 con tristeza y decepci\u00f3n, pues ese aparente \u201cabandono\u201d de Yahv\u00e9 no garantizar\u00eda en absoluto la consumaci\u00f3n de las promesas del \u00e9xodo y la plenitud de vida en la tierra hacia la cual se dirig\u00eda el pueblo liberado. Dos situaciones nuevas se presentaban ahora: al quitarse las joyas y atav\u00edos (33.4b, 5b-6), el pueblo renunciaba a las manifestaciones externas de grandeza o poder y subordinaba su existencia a la gracia y voluntad de Dios que estaban por manifestarse. Mois\u00e9s, tom\u00f3 el tabern\u00e1culo (la representaci\u00f3n f\u00edsica de la presencia de Yahv\u00e9 en medio del pueblo), y lo llev\u00f3 fuera del campamento. Con ello, marcaba una distancia con la grandeza divina y obligaba al pueblo a hacer un esfuerzo mayor para encontrarse con Dios: \u201cSi alguno quer\u00eda hablar con Dios, sal\u00eda del campamento y entraba en la carpa\u201d (33.7b).<\/p>\n

Mois\u00e9s entendi\u00f3 muy bien los riesgos de no contar con la presencia divina ante los desaf\u00edos que deb\u00eda enfrentar el pueblo, pues aunque la comunidad estaba muy atenta cada vez que \u00e9l se presentaba delante de Dios (33.8-10), el anuncio de su alejamiento ten\u00eda preocupado al pueblo. Para atajar la situaci\u00f3n, Mois\u00e9s se dirigi\u00f3 a Yahv\u00e9 y le solicit\u00f3 la garant\u00eda de su acompa\u00f1amiento para cumplir las expectativas de la comunidad y recibi\u00f3 palabras de aliento: \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso\u201d (33.14). La carga espiritual, social y pol\u00edtica que llevaba Mois\u00e9s sobre sus hombros fue redirigida por el propio Dios para asegurar que sus planes se cumplir\u00edan. No obstante, Mois\u00e9s es enf\u00e1tico: \u201cSi no vas a estar conmigo, es preferible que no nos saques de aqu\u00ed. \u00bfC\u00f3mo sabr\u00e9 que estar\u00e1s con nosotros y que verdaderamente nos has apartado de entre todos los pueblos de la tierra?\u201d (33.15-16). A Dios le agrad\u00f3 esta forma de reaccionar y accedi\u00f3, nada menos, que a \u201cmostrar su gloria\u201d, es decir, a dejarse ver, aunque no de manera plena (33.20). El pueblo ahora sabr\u00eda que el Dios liberador seguir\u00eda estando con ellos luego de esta negociaci\u00f3n en la que la propia libertad de Dios estar\u00eda salvaguardada. Vendr\u00eda ahora una nueva versi\u00f3n de las tablas de la ley destrozadas por Mois\u00e9s (34.1-10) y un reforzamiento de la alianza.<\/p>\n

Dios se compromete a estar siempre presente<\/strong><\/p>\n

La calidad moral y espiritual requerida para el liderazgo del pueblo de Dios aparece claramente en la figura de Mois\u00e9s. \u00c9l, luego de esta ardua negociaci\u00f3n con Yahv\u00e9 lo reconoci\u00f3 como un Dios \u201cfuerte, misericordioso y piadoso; lento para el enojo y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebeli\u00f3n y el pecado, y que de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al malvado\u2026 (34.6b-7a). La alianza se refuerza mediante un esfuerzo divino-humano de acercamiento gracias a la disposici\u00f3n encontrada por el propio Dios para acatar su voluntad. La mediaci\u00f3n humana de Mois\u00e9s proporcion\u00f3 tambi\u00e9n un espacio de gracia para tratar con la magnificencia y la santidad de Yahv\u00e9 y, as\u00ed, atenuar los riesgos de la destrucci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

El \u00e9xodo continuar\u00eda as\u00ed, a trav\u00e9s de una etapa de profundizaci\u00f3n de la alianza que funcion\u00f3 mediante una cadena de advertencias acerca de las obligaciones rituales y morales del pueblo. Deber\u00eda surgir entonces, una suerte de \u201c\u00e9tica colectiva\u201d que le asegurar\u00eda al pueblo la posibilidad de seguir tratando con Dios en medio de las nuevas circunstancias hist\u00f3ricas. La capacitaci\u00f3n espiritual y pol\u00edtica del pueblo se pondr\u00eda a prueba, m\u00e1s tarde, de diversas maneras en coyunturas inesperadas y que mostrar\u00edan, progresivamente, el tipo de relaci\u00f3n que Dios esperaba mantener con el pueblo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La figura de Mois\u00e9s, rescatada y subrayada por la carta a los Hebreos (11.24-28), se ubica en la historia del pacto como determinante para canalizar, al mismo tiempo, las esperanzas humanas y los prop\u00f3sitos divinos, una relaci\u00f3n que implic\u00f3 enormes dificultades de conciliaci\u00f3n pero que en la historia posterior al \u00e9xodo fue mostrando su desarrollo e implicaciones. Dios iniciar\u00eda, as\u00ed, el camino de la permanente fidelidad al pacto que hizo con el pueblo. En medio de la historia que vendr\u00eda despu\u00e9s, el Se\u00f1or mostrar\u00eda siempre su amor hacia el pueblo, aun cuando \u00e9ste lo desobedeci\u00f3 muchas veces. Pero la alianza no se quebrantar\u00eda nunca debido a la insistencia del propio Dios en mantenerla vigente a cada momento. Esa gran lecci\u00f3n de fe sigue activa para su iglesia hasta la fecha gracias a la intermediaci\u00f3n de su Hijo Jesucristo y es motivo de confianza permanente.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/a><\/strong><\/p>\n