{"id":10314,"date":"2017-10-06T14:50:11","date_gmt":"2017-10-06T18:50:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cep.lndo.site\/commentary\/romanos-12-1-10\/"},"modified":"2024-08-27T14:44:51","modified_gmt":"2024-08-27T18:44:51","slug":"romanos-12-1-10","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/romanos-12-1-10\/","title":{"rendered":"Romanos 12.1-10"},"content":{"rendered":"

REFORMA DE LA IGLESIA, DE LA SOCIEDAD, DE LAS PERSONAS (Ro 12.1-10)<\/strong><\/p>\n

Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. As\u00ed podr\u00e1n saber qu\u00e9 es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto.<\/p>\n

Romanos 12.2, Traducci\u00f3n en Lenguaje Actual<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

\u201cNo os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta\u201d, dice San Pablo seg\u00fan la versi\u00f3n de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera. En Dios Habla Hoy <\/em>suena as\u00ed: \u201cNo vivan ya seg\u00fan los criterios del tiempo presente, al contrario, cambien su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que es grato, lo que es perfecto\u201d. Y en la de don Alfonso Lloreda y don Gonzalo B\u00e1ez-Camargo, insignes biblistas latinoamericanos (Biblia del Nuevo Milenio<\/em>. M\u00e9xico, Trillas, 2000): \u201cNo os ci\u00f1\u00e1is a las normas de este mundo, sino dejaos transformar por la renovaci\u00f3n de la mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto\u201d. La fluidez de esta \u00faltima versi\u00f3n salta a la vista, pero sin importar la traducci\u00f3n, debe llamar nuestra atenci\u00f3n la forma en que el ap\u00f3stol se presenta como un promotor del cambio. La forma en que redacta sus palabras subraya su intenci\u00f3n de afirmar con claridad que quienes han sido tocados por Jesucristo est\u00e1n comprometidos con el cambio. Son llamados a ser militantes de una transformaci\u00f3n del mundo m\u00e1s acorde con las exigencias del Reino de Dios, pues como \u00e9l mismo escribe m\u00e1s adelante, de \u201cjusticia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d (14.17).<\/p>\n

Esta pasi\u00f3n por el cambio domin\u00f3 tambi\u00e9n la vida de la extraordinaria generaci\u00f3n de reformadores del siglo XVI, encabezada por Lutero, Calvino y otros, quienes lucharon decididamente por devolverle a la Iglesia un rostro m\u00e1s cercano a los ideales del Nuevo Testamento. Pues como escribi\u00f3 el biblista cat\u00f3lico Raymond Brown, \u201cla Iglesia que Jes\u00fas quer\u00eda\u201d cedi\u00f3 su lugar, al final del Nuevo Testamento, a \u201clas iglesias que los ap\u00f3stoles nos dejaron\u201d. Por ello, el esfuerzo de transformaci\u00f3n y renovaci\u00f3n del cristianismo emprendido por ellos retom\u00f3 firmemente el esp\u00edritu de las palabras de Pablo para intentar que la Iglesia recobrase su rostro de sierva de Jesucristo, m\u00e1s all\u00e1 de los deseos de las clases dominantes de su tiempo. Esta voluntad de cambio los llev\u00f3 a la necesidad de adecuar su mentalidad, su fe y su pr\u00e1ctica piadosa ante los nuevos tiempos que llegaban.<\/p>\n

EL reformador franc\u00e9s Juan Calvino (1509-1564), al comentar este pasaje, se\u00f1ala: \u201cEn el mundo todo es perversa dulzura y si deseamos sinceramente vestirnos de Cristo, nos conviene despojarnos de todo aquello que de \u00e9l proceda. Y para que este modo de hablar no se preste a duda, el Ap\u00f3stol ordena que seamos transformados o reformados por la renovaci\u00f3n de nuestro entendimiento. Estas ant\u00edtesis por medio de las cuales la idea es m\u00e1s claramente expresada son muy corrientes en las Escrituras\u201d. La historia de la tradici\u00f3n reformada incluye m\u00faltiples casos de renovaci\u00f3n social. Se trata tambi\u00e9n de vencer enormes resistencias internas, muchas de ellas expresadas a veces en nombre de la fe.<\/p>\n

Reformar la sociedad, tarea cristiana<\/strong><\/p>\n

Los historiadores de la Reforma Protestante coinciden en que este movimiento no s\u00f3lo consigui\u00f3 transformar la Iglesia, sino que fue m\u00e1s all\u00e1 del cambio religioso para implantar una nueva forma de vivir, pensar y proyectar la fe. Algunos historiadores afirman que la reforma llevada a cabo por Calvino logr\u00f3 sentar las bases de una nueva civilizaci\u00f3n, de una nueva forma de vivir, al rescatar la ense\u00f1anza b\u00edblica de que se debe rendir la gloria a Dios en todas las \u00e1reas de la vida. De all\u00ed surgir\u00eda una nueva manera de actuar en el mundo. Al no requerir la dedicaci\u00f3n religiosa \u201cde tiempo completo\u201d, la Reforma elev\u00f3 el trabajo a otro nivel espiritual y coloc\u00f3 las exigencias del Evangelio en todos los campos de la vida humana.<\/p>\n

Hay que entender la renovaci\u00f3n como una obra del Esp\u00edritu Santo a fin de superar la visi\u00f3n de que la reforma de la sociedad es tambi\u00e9n parte de la voluntad de Dios. Se trata de movilizarse, en nombre de las demandas del Evangelio, para que el mundo reconozca su injusticia y reoriente su rumbo en busca de mejores condiciones de vida para los seres humanos y con un enorme respeto por la creaci\u00f3n y la naturaleza. La trinchera de la justicia ha sido ocupada por muchos creyentes que no se satisfacen con sentir que su iglesia vive conforme a los deseos de Dios, sino que promueven que los cambios sucedan en todas las \u00e1reas de la vida humana.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n. Renovaci\u00f3n de las personas, tarea interminable<\/strong><\/p>\n

La renovaci\u00f3n de las personas deber ir en primer lugar en esta b\u00fasqueda de fidelidad a las palabras del ap\u00f3stol. La renovaci\u00f3n y transformaci\u00f3n personal se proyecta en todas las \u00e1reas de la sociedad humana. Romanos 12.2 nos exige una fuerte cr\u00edtica personal para transformar de verdad la vida para poder comprender la voluntad de Dios con alegr\u00eda y gozo aut\u00e9nticos. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 comprenderse el designio de Dios que ha de cumplirse totalmente. La Reforma Protestante volvi\u00f3 a descubrir el lugar de cada persona al ense\u00f1ar la doctrina del sacerdocio universal de los creyentes, esto es, el hecho de que cada ser humano puede acercarse a Dios sin la intervenci\u00f3n de nadie m\u00e1s. El cambio que Dios quiere que se realice en el mundo pasa por la vida de las personas que \u00c9l ha redimido.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n