S\u00f3lo Jes\u00fas tiene poder para salvar. S\u00f3lo \u00e9l fue enviado por Dios, y en este mundo s\u00f3lo \u00e9l tiene poder para salvarnos. [\u2026] Se dieron cuenta entonces de que ellos hab\u00edan andado con Jes\u00fas.<\/p>\n
Hechos 4.12, 13b, TLA<\/em><\/p>\n Trasfondo b\u00edblico-teol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n La comunidad de fe que aparece en el libro de los Hechos para dar continuidad a lo narrado por el evangelista Lucas se asumi\u00f3 a s\u00ed misma como continuadora de la obra de Jes\u00fas de Nazaret y, al mismo tiempo, debi\u00f3 enfrentar la oposici\u00f3n y el rechazo de la religi\u00f3n jud\u00eda oficial. Prueba de ello es que sus l\u00edderes m\u00e1s visibles, Pedro y Juan, fueron detenidos por exponer las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y por haber sanado a un paral\u00edtico (4.1-3), y ante el \u00e9xito fulminante de su mensaje (cinco mil conversos, v. 4. \u201cCon estas cifras tan elevadas, que superan con mucho la realidad hist\u00f3rica, Lucas pretende despertar en el lector la idea de que esta primera explosi\u00f3n del evangelio en medio de Israel y produjo un amplio movimiento popular, que las autoridades \u2014ellas y \u00fanicamente ellas\u2014 s\u00f3lo a duras penas lograron reprimir\u201d (J\u00fcrgen Roloff). Fueron interrogados directamente por los dirigentes religiosos (5-6; An\u00e1s, jefe de los sacerdotes, Caif\u00e1s, Juan, Alejandro y otros sacerdotes principales): \u201c\u00bfQui\u00e9n les ha dado permiso para ense\u00f1ar a la gente? \u00bfQui\u00e9n les dio poder para hacer milagros?\u201d (7b).<\/p>\n Continuidad y conflicto con la instituci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n Como ya hemos comenzado a ver, el testimonio<\/em> y el servicio<\/em> fueron las dos palabras clave para definir lo que ese grupo de disc\u00edpulos\/as entendi\u00f3 como parte de la continuidad que deb\u00eda dar a lo hecho por su Maestro, quien se hab\u00eda movido en esa misma l\u00ednea de conjuntar la ense\u00f1anza popular y la solidaridad con los necesitados. \u201cEl hecho de que la comunidad naciente empezase a predicar p\u00fablicamente en Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, y que se fuese ampliando continuamente el c\u00edrculo de sus secuaces, tuvo que constituir una verdadera provocaci\u00f3n, especialmente para aquellos que hab\u00edan promovido la condena de Jes\u00fas, hasta el punto, por lo menos, de pensar en una posible intervenci\u00f3n contra el cristianismo\u201d (\u00cddem).<\/em><\/p>\n El nuevo discurso de Pedro (\u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d, 8), una s\u00f3lida denuncia de la responsabilidad de los dirigentes religiosos por la muerte de Jes\u00fas (9-11), sorprendi\u00f3 a los oyentes por su prestancia y por su insistencia en resaltar la resurrecci\u00f3n del Nazareno (2, 10b), algo que irritaba especialmente a los saduceos:<\/p>\n La casta sacerdotal de los saduceos tom\u00f3 la proclamaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de un hombre condenado por el Consejo, como un fanatismo que pon\u00eda en peligro el orden establecido y como un ataque a su autoridad. [\u2026] Tuvo que parecerles extraordinariamente escandaloso que, precisamente en el templo e invocando la actuaci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas (cf. 2.24), se proclamase la resurrecci\u00f3n de los muertos. [\u2026]<\/p>\n El discurso se cierra con una profesi\u00f3n de fe en el nombre de Jes\u00fas y en su significaci\u00f3n salv\u00edfica universal. En virtud de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas ha sido constituido por Dios fundamento \u00fanico de salvaci\u00f3n. La prodigiosa curaci\u00f3n del paral\u00edtico, debida al nombre de Jes\u00fas, es un signo de la salvaci\u00f3n universal que de \u00e9l procede (\u00cddem).<\/em><\/p>\n La aplicaci\u00f3n de la obra redentora de Jesucristo a la vida del hombre enfermo (vv. 9-10a) entreteji\u00f3 profundamente el testimonio salvador y su sanidad, para luego citar el Salmo 118 y aplicarlo al rechazo de que fue objeto por el juda\u00edsmo, con todo y que el Se\u00f1or era la \u201cpiedra del \u00e1ngulo\u201d (11), el cimiento absoluto de la vida religiosa y espiritual del pueblo, y \u00fanica realidad de salvaci\u00f3n para todos (12).<\/p>\n El testimonio permanente de la esperanza cristiana<\/strong><\/p>\n La actitud con que los disc\u00edpulos se presentaron ante el pueblo y las autoridades dependi\u00f3 directamente de la seguridad que les otorg\u00f3 actuar en nombre de Jes\u00fas de Nazaret (v. 13), cuya presencia como Resucitado reforz\u00f3 su confianza para dar testimonio de lo sucedido. Lo hicieron con una intensidad poco com\u00fan, si se considera que resultaban sospechosos por sus creencias heterodoxas. El hombre sanado delante de ellos (14) fue la confirmaci\u00f3n de la validez de su mensaje y acci\u00f3n. Los disc\u00edpulos afrontaron con enorme valent\u00eda el rechazo y la intenci\u00f3n de someterlos para impedir que dieran testimonio de su Maestro resucitado por el poder de Dios. Habiendo sido apresados comenzaron a experimentar lo que Jes\u00fas les anunci\u00f3 en diversas ocasiones y, tal como lo subraya el v. 8, la acci\u00f3n del Esp\u00edritu (evidente eco del Pentecost\u00e9s de los jud\u00edos, 2.1-13) constituy\u00f3 la base de la forma en que obedecieron el mandato de proclamar la venida del Reino de Dios en Jes\u00fas. Esa obediencia les garantiz\u00f3 que, a pesar de la oposici\u00f3n y las amenazas que recibieron, avanzar\u00edan en el nuevo proyecto que, ya como comunidad de fe judeocristiana, comenzaron a desarrollar al interior del juda\u00edsmo, previamente al inicio de su labor entre la gentilidad.<\/p>\n La esperanza en Jes\u00fas Resucitado, que no era otro el contenido de su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza, los moviliz\u00f3 de tal manera que se sobrepusieron muy r\u00e1pido de todo lo sucedido en los d\u00edas terribles de la pasi\u00f3n y muerte de su Maestro. Haber sido testigos (mujeres y hombres) de la resurrecci\u00f3n y de la ascensi\u00f3n del Se\u00f1or le proporcion\u00f3 una base testimonial s\u00f3lida para asumirse como ap\u00f3stoles de la fe en el Mes\u00edas que comenzaron a transmitir. La magn\u00edfica conjunci\u00f3n que consiguieron entre ese testimonio verbal y las acciones de servicio a los necesitados y enfermos consolid\u00f3 su conciencia acerca de la misi\u00f3n que deb\u00edan llevar a cabo, incluso antes de abrir las puertas a las personas no jud\u00edas que eventualmente escuchar\u00edan y recibir\u00edan el mensaje de Jes\u00fas.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La claridad meridiana con que la comunidad asumi\u00f3 la tarea de testificar y servir como parte del mismo proyecto es una lecci\u00f3n que dej\u00f3 como \u201cmarca de la casa\u201d, puesto que \u00e9sa fue la consigna que tantas veces les repiti\u00f3 el Se\u00f1or a los disc\u00edpulos. Retomando el ejemplo de la iglesia inicial, Justo L. Gonz\u00e1lez escribe acerca de este cap\u00edtulo:<\/p>\n Vivimos en un continente lleno de personas necesitadas; por as\u00ed decir, de \u201ccojos\u201d que no pueden caminar. Vivimos en continente que tiene necesidad de la proclamaci\u00f3n del nombre de Jesucristo: de su proclamaci\u00f3n \u00edntegra, como el Se\u00f1or que nos salva de la muerte eterna, y como el Se\u00f1or que nos da poder para sobreponernos a todas las muertes que el orden social perpet\u00faa a diario. [\u2026] \u2026el texto nos invita a decir: \u201cSe\u00f1or, concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra\u201d [4.29]. [\u2026]<\/p>\n La iglesia ha de ganarse la estimaci\u00f3n del pueblo tomando el partido del pueblo, poniendo a su servicio sus recursos espirituales, materiales y humanos. Cuando la iglesia se mantiene al margen de las necesidades y las luchas del pueblo, o cuando se parcializa identificando su mensaje con el de cualquier grupo que tiene o busca el poder, su vida y su testimonio son muy distintos de lo que nos pinta Lucas en estos vers\u00edculos de Hechos.<\/p>\n Quiera Dios que la iglesia de hoy, en todas sus manifestaciones, articule adecuadamente esas dos realidades que la definen y la hacen ser aut\u00e9ntica iglesia de Jesucristo: un testimonio permanente de la esperanza y el servicio desinteresado a fin de hacer visibles las consecuencias de la obra salvadora de Jesucristo, el Se\u00f1or.<\/p>\n Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n\n