{"id":14857,"date":"2024-09-30T00:00:46","date_gmt":"2024-09-30T04:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/cepreaching.org\/?post_type=commentary&p=14857"},"modified":"2024-09-27T09:52:49","modified_gmt":"2024-09-27T13:52:49","slug":"nehemias-2-1-10","status":"publish","type":"commentary","link":"https:\/\/cepreaching.org\/es\/commentary\/leopoldo-cervantes-ortiz\/nehemias-2-1-10\/","title":{"rendered":"Nehem\u00edas 2.1-10"},"content":{"rendered":"

El rey me pregunt\u00f3: \u00bfHay algo que pueda hacer por ti? Yo le ped\u00ed ayuda a Dios, y le contest\u00e9 al rey: Si le parece bien a Su Majestad, y quiere hacerme un favor, perm\u00edtame ir a Jud\u00e1, para reconstruir la ciudad donde est\u00e1n las tumbas de mis antepasados.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nehem\u00edas 2.4-5, T<\/em>LA<\/em><\/p>\n

Trasfondo b\u00edblico-teol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n

Neh 2.1-10 es un peque\u00f1o relato que describe la manera en que el sirviente jud\u00edo del rey persa Artajerjes I consigui\u00f3: a) <\/em>autorizaci\u00f3n para viajar a Jerusal\u00e9n (2.6b), b) <\/em>cartas de recomendaci\u00f3n para los s\u00e1trapas de las provincias por las que pasar\u00eda (2.7), c) <\/em>apoyo material para ese viaje (2.8) y d) <\/em>protecci\u00f3n militar, todo ello casi en un abrir y cerrar de ojos y gracias a que, como subraya el texto, se encomend\u00f3 a Dios (2.4b). S\u00f3lo que los entretelones de la narraci\u00f3n esconden, entre sus costuras, algunos aspectos que merecen ser destacados para comprender un poco mejor el proyecto del personaje principal de la historia. \u201cEl copero deja pasar cuatro meses dedicados a la oraci\u00f3n (como Dn 9.4; Esd 9.5) antes de manifestar en presencia del rey los primeros signos de tristeza\u201d (R. North). Ese tiempo transcurrido (entre los meses de Quisleu y Abib), seguramente dedicado a la reflexi\u00f3n y a la b\u00fasqueda de alternativas para reaccionar ante la informaci\u00f3n recibida, es el trasfondo de una decisi\u00f3n que marcar\u00eda profundamente esta etapa de la vida del Israel posterior al exilio dentro de los l\u00edmites impuestos por los intereses del imperio persa, puesto que nada de lo descrito posteriormente escapar\u00eda a ello.<\/p>\n

Nehem\u00edas: de la cotidianidad al escenario pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

El momento inicial es una mirada al trabajo rutinario de Nehem\u00edas, que lo retrata en lo m\u00e1s elemental de su labor (2.1a): al momento de servir el vino luego de probarlo, el rey advirti\u00f3 la tristeza inocultable de su sirviente (2.1b-2) y lo interrog\u00f3 para conocer sus motivos. El relato correspondiente del historiador Flavio Josefo sobre un suceso reciente en Jerusal\u00e9n, asociado a los datos que le proporcion\u00f3 su hermano, expone lo que alent\u00f3 seguramente a Nehem\u00edas para responder y actuar en consecuencia. \u201cDijeron que las murallas hab\u00edan sido arrasadas hasta el suelo, y que los pueblos vecinos hab\u00edan causado muchos males a los jud\u00edos, haciendo de d\u00eda correr\u00edas por la regi\u00f3n, asalt\u00e1ndolos de noche, llev\u00e1ndose prisioneros del campo y hasta de Jerusal\u00e9n\u201d (F. Josefo).<\/p>\n

\u201cNehem\u00edas y el c\u00edrculo que representaba deb\u00edan tener muy claro que Jerusal\u00e9n estaba mal gobernada y que necesitaban hacer algo por la ciudad.<\/em> [\u2026] Al instante, seg\u00fan sus mismas memorias, se present\u00f3 ante Artajerjes y obtuvo un amplio mandato para poder reordenar la ciudad (2.5)\u201d (P. Sacchi, \u00e9nfasis agregado). Su percepci\u00f3n sentimental, psicol\u00f3gica y pol\u00edtica de los acontecimientos en Jerusal\u00e9n lo colocaron en una posici\u00f3n en la que experiment\u00f3 la oportunidad de trabajar delante del rey como la coyuntura obligada para intervenir directamente y actuar para retomar el proceso de reconstrucci\u00f3n dirigido por Esdras y otros l\u00edderes, y hacerse cargo ahora de las murallas y las puertas de la ciudad. La petici\u00f3n para trasladarse a Jerusal\u00e9n, un tanto desproporcionada, da por sentado que exist\u00eda la capacidad de convocatoria para dirigir la resistencia a las agresiones y encabezar la urgente reconstrucci\u00f3n material. De ah\u00ed que el rey pregunt\u00f3 sobre cu\u00e1nto tiempo durar\u00eda ese esfuerzo (2.6), aunque la respuesta no se incluye en el texto.<\/p>\n

El permiso del rey<\/strong><\/p>\n

Y es que, como subraya Sacchi: \u201cParece imposible establecer una relaci\u00f3n entre la decisi\u00f3n de Artajerjes de conceder a Nehem\u00edas el permiso de reconstruir las murallas de Jerusal\u00e9n y cualquier otra pol\u00edtica persa\u201d (\u00cddem<\/em>). Las condiciones pol\u00edticas no eran favorables para una intervenci\u00f3n militar directa en la provincia jud\u00eda del imperio (la guerra con Atenas hab\u00eda concluido en 449 a.C.). La raz\u00f3n m\u00e1s probable, agrega, pudo ser que el rey quisiera recompensar a un siervo que le hab\u00eda sido \u00fatil y fiel. Este plano personal es el que subraya el texto y de \u00e9l se aprovech\u00f3 Nehem\u00edas para solicitar el apoyo legal, log\u00edstico y material que requer\u00eda su misi\u00f3n. Moverse en la m\u00e1s alta esfera del gobierno es algo que se asemeja a la historia de Ester, escrita tambi\u00e9n en el contexto persa (Jerjes I es Asuero y la presencia de la reina en Neh 2.6a recuerda la de Vasti en Ester 1.9ss), que fue lo que permiti\u00f3 obtener beneficios duraderos para el juda\u00edsmo. Con ello se perfilar\u00edan m\u00e1s claramente los objetivos de Nehem\u00edas: \u201cLos objetivos de Nehem\u00edas se deducen de su obra. Actu\u00f3 en inter\u00e9s, y ciertamente tambi\u00e9n con el apoyo, de la comunidad jud\u00eda de Babilonia. Deb\u00eda hacer que Jerusal\u00e9n pasara de capital de Judea a capital del juda\u00edsmo de todo el mundo<\/em>. Estas intenciones habr\u00edan tenido como aliados naturales a los segregacionistas, es decir, en concreto, a los propietarios de tierras\u201d (\u00cddem, <\/em>\u00e9nfasis agregado).<\/p>\n

Las definiciones del proyecto de Nehem\u00edas, conocidas inmediatamente despu\u00e9s de su llegada a Jerusal\u00e9n, ocasionar\u00edan el posicionamiento de los opositores internos y externos, al mismo tiempo:<\/p>\n

El enemigo m\u00e1s importante era el sacerdocio con su pol\u00edtica universalista, pero actuaba en favor de Nehem\u00edas la situaci\u00f3n de \u201cabyecci\u00f3n\u201d en la que estaba sumida la ciudad, la cual no pod\u00eda agradar ni siquiera al mismo sacerdocio. [\u2026] Nehem\u00edas deb\u00eda reordenar la estructura administrativa del Estado perjudicando de alguna manera a los <\/em>horim [los \u201cgrandes\u201d], a quienes deb\u00eda ofrecer otras ventajas<\/em>. Los que de ning\u00fan modo habr\u00edan sido sus aliados eran los extranjeros y quienes los apoyaban desde el interior y el exterior (\u00cddem, <\/em>\u00e9nfasis agregado).<\/p>\n

Las cartas de recomendaci\u00f3n del rey (2.7) se vieron complementadas con solicitud de material (madera, 2.8) y de protecci\u00f3n militar para el viaje (2.9a). En 8b se destaca la ayuda recibida de Dios para obtener todos esos beneficios, con lo que estaba garantizado su traslado por los 1300 kil\u00f3metros que debi\u00f3 recorrer. \u201cAl llegar a la provincia al oeste del r\u00edo \u00c9ufrates\u201d (9b), Nehem\u00edas entreg\u00f3 las cartas del rey a los gobernadores, Sambalat (de Samaria) y Tob\u00edas (un riqu\u00edsimo cacique de la Amon\u00edtide), los dos emparentados con el sacerdocio de Jerusal\u00e9n, ante quienes adopt\u00f3 una actitud despectiva en su descripci\u00f3n, dado que eran funcionarios al servicio del imperio. \u201cJoronita deriva del nombre de la peque\u00f1a poblaci\u00f3n de Bet-Jor\u00f3n, situada en las laderas al noroeste de Jerusal\u00e9n; amonita significa extranjero oriundo de la frontera oriental (\u00a1Dt 23,4!)\u201d (R. North). La reacci\u00f3n de ambos, como pod\u00eda esperarse, fue de rechazo y disgusto ante su presencia (2.10), pues debi\u00f3 causar mucha sorpresa el enorme apoyo del rey para esta empresa nacionalista jud\u00eda. La oposici\u00f3n a la obra de reconstrucci\u00f3n comenz\u00f3 a organizarse y a conspirar: primeramente, algunos jud\u00edos \u201cgrandes\u201d (horim<\/em>) se negaron a colaborar (3.5), luego, Sambalat y Tob\u00edas (a quienes se agregar\u00eda Gu\u00e9sem, \u201cel \u00e1rabe\u201d, 2.19) se burlaron de los avances (4.1-3), ciertos profetas (como Noad\u00edas) mostraron su inconformidad (6.10-14), y finalmente, los \u201cgrandes\u201d abiertamente se pusieron del lado de Tob\u00edas, por causa de sus lazos familiares e incluso trataron de atemorizar a Nehem\u00edas (6.17-19).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El escenario ya estaba listo para la haza\u00f1a reconstructora de Nehem\u00edas: \u201cEl sost\u00e9n de su obra hab\u00eda de encontrarlo en la mayor\u00eda de los repatriados. Apenas llegado a Jerusal\u00e9n como enviado del rey para restaurar la ciudad, la obra de Nehem\u00edas pudo desarrollarse en una atm\u00f3sfera de concordia nacional, quiz\u00e1s m\u00e1s aparente que real, pero en conjunto eficaz\u201d (P. Sacchi). Debi\u00f3 actuar con rapidez, tratando de sorprender a los pueblos vecinos, completamente reacios a que Jerusal\u00e9n tuviera su propia defensa armada. El apoyo del poder pol\u00edtico y militar fue fundamental para \u00e9l, pero debido a su fe, en todo lo sucedido seguir\u00eda viendo la mano de Dios actuando a su favor. Nehem\u00edas a\u00fan crecer\u00eda en su experiencia como dirigente pol\u00edtico y espiritual, algo que en algunos pa\u00edses (como Estados Unidos) es posible en la actualidad (pi\u00e9nsese en Martin Luther King Jr. y Cornel West [A. Vidal Egea]), pero que en otras condiciones no es posible. Con todo, la cercan\u00eda de las convicciones espirituales con un ideario pol\u00edtico claro no debe descartarse cuando se demuestra que la integridad moral es a toda prueba.<\/p>\n

Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n