Por tus decretos, todo subsiste hoy,
\ny todo est\u00e1 a tu servicio.<\/p>\n
Salmo 119.91, Reina-Valera Contempor\u00e1nea<\/em><\/p>\n Trasfondo b\u00edblico teol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n La riqueza en el contenido de las Sagradas Escrituras fue creciendo a medida que se estableci\u00f3 el llamado canon <\/em>o el orden de los libros revelados por Dios. Indudablemente, el Pentateuco, que contiene el primer bloque de la revelaci\u00f3n escrita comenzando en el G\u00e9nesis y en cuyo desarrollo central est\u00e1 la Ley (desde el \u00c9xodo hasta los N\u00fameros, porque Deuteronomio es una repetici\u00f3n de la Ley) es el inicio de lo que llegar\u00eda a ser la Biblia Hebrea (o Tan\u00e1j). Los dos siguientes bloques (Profetas, nebiim,<\/em> y Escritos, ketubim<\/em>) conforman todo el conjunto, tal como lo afirm\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas en Lucas al explicar a los disc\u00edpulos de Emma\u00fas lo que ense\u00f1aban las Escrituras sobre \u00e9l (24.44). All\u00ed, denomina Salmos al tercer conjunto de libros, los Escritos, la \u00faltima parte de textos que la tradici\u00f3n estableci\u00f3 como parte del canon. La conciencia hist\u00f3rica y literaria del pueblo de Dios continu\u00f3 con la iglesia, la cual establecer\u00eda tambi\u00e9n su canon bas\u00e1ndose en los firmes criterios de inspiraci\u00f3n para definir los libros en g\u00e9neros bien determinados: Evangelios, historia, cartas apost\u00f3licas (Pablo, Pedro, Juan, Judas, Hebreos, Santiago) y el Apocalipsis. Toda una historia de fe y de esfuerzo literario y espiritual para producir esta obra colectiva monumental de la cual la iglesia ha sido beneficiaria.<\/p>\n Eternidad y poder de la palabra divina (vv. 89-92)<\/strong><\/p>\n Ambos aspectos de la Ley y la Palabra del Se\u00f1or son destacados al inicio de esta secci\u00f3n (L\u00e1med: <\/em>\u201cLa letra L es la letra del coraz\u00f3n, la lengua y el pan (lb lswn lhm), <\/em>de la noche y la antorcha (lylh lpyd), <\/em>del vestir y tomar y aprender (lbs lqh lmd)<\/em>\u201d. <\/em>(L.A. Sch\u00f6kel y Cecilia Carniti). A la eternidad del propio Dios le corresponde la de su Palabra. Inevitablemente viene a la memoria el cl\u00e1sico pasaje con el que inicia el Segundo Isa\u00edas, el Isa\u00edas de Babilonia. \u201cSe seca la hierba, se marchita la flor \/ mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre\u201d (40.8). Tambi\u00e9n la fidelidad divina es interminable y, por lo tanto, esa palabra duradera tendr\u00e1 un efecto continuo en la vida del individuo que habla y de todo el pueblo de Dios.<\/p>\n Los vv. 89ss comienzan en estilo h\u00edmnico. Se ensalza a la palabra de Yahv\u00e9 como poder eterno y firmemente asentado (cf. Is 40.8). En el v. 90 se aborda el tema de la \u201ccreaci\u00f3n de la tierra\u201d, acentuando de manera especial la fidelidad de Yahv\u00e9 en la conservaci\u00f3n de la misma. Luego, en el v. 91, se define fundamentalmente todo lo creado, consider\u00e1ndolo bajo dos aspectos. Los juicios de Yahv\u00e9, que castigan lo que es malo y salvan lo que es bueno, son la fuerza sustentadora y conservadora del mundo. Y toda criatura guarda con el Creador una relaci\u00f3n de servicio y obediencia. La piedad de la tor\u00e1 ha impregnado aqu\u00ed y determinado plenamente la doctrina de la creaci\u00f3n. Con arreglo a estas fundamentales disposiciones del existir vive el obediente que saca de las ense\u00f1anzas de Yahv\u00e9 el vigor que necesita para vivir (v. 92s) (H.-J. Kraus).<\/p>\n La Palabra divina y la salvaci\u00f3n material del creyente (vv. 93-96)<\/strong><\/p>\n \u201cEl lamento y la petici\u00f3n vuelven a irrumpir en este lugar. El obediente se encuentra en medio de tentaciones y hostilidades (v. 95). Pero \u00e9l sabe muy bien que todas las cosas tienen sus l\u00edmites. Tan s\u00f3lo el mandamiento de Yahv\u00e9 tiene amplitud y eficacia ilimitadas\u201d (\u00cddem<\/em>). Solamente el recuerdo constante de la Palabra ha mantenido con vida al hablante (v. 93) con lo que se cumple el prop\u00f3sito esencial de la Ley: instruir para afrontar la vida con los mejores recursos. Al solicitar la salvaci\u00f3n divina el creyente pone por delante que ha buscado cumplir los mandamientos del Se\u00f1or, lo que le ofrece una cierta garant\u00eda para ser escuchado y librado. Nuevamente los malvados son el contraejemplo pues quieren matarlo y con ello demuestran que no obedecen la Ley, no les interesa, pero a \u00e9l s\u00ed, <\/em>\u00e9l o ella desea entender las ense\u00f1anzas divinas (95), est\u00e1 dispuesto\/a estudiarlas minuciosamente, a escudri\u00f1arlas constantemente para obtener un conocimiento superior y pr\u00e1ctico.<\/p>\n Finalmente, el cantor llega al extremo de contrastar la transitoriedad del mundo con la infinitud de la palabra divina, pues \u00e9sta no tiene fin. Es un producto ciertamente pleno de la interacci\u00f3n entre Dios y el ser humano mediante la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu, que fue y es el gran factor que permiti\u00f3 su redacci\u00f3n, preservaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n a la vida humana. Es una palabra acabada <\/em>en el sentido m\u00e1s absoluto del t\u00e9rmino. A pesar de las limitaciones humanas y del esfuerzo inacabado de las traducciones ha llegado hasta nosotros para mostrarnos la voluntad fresca de Dios. De ah\u00ed la nobleza del oficio de la traducci\u00f3n que debe siempre estar, al servicio de la Palabra<\/em>. \u201cEl salmista ha visto que todo lo acabado o perfecto tiene un l\u00edmite o final; s\u00f3lo el mandato de Dios se dilata inmensamente (L.A. Sch\u00f6kel y Cecilia Carniti).<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Los decretos del Se\u00f1or son eternos, siempre vigentes, siempre presentes y actuantes para la vida de su pueblo. Desde que se manifest\u00f3 el poder creador de su Palabra en los tiempos m\u00e1s remotos, pasando por la gu\u00eda que ejerci\u00f3 sobre la vida del pueblo, hasta la conformaci\u00f3n de la comunidad de fe, a cada paso \u00c9l se hac\u00eda presente para conducirla por el camino preparado para transitar, lleno de desaf\u00edos y exigencias que no siempre fueron bien experimentadas. Pero continuamente la Ley divina model\u00f3 la existencia hist\u00f3rica y hoy lo sigue haciendo para que la Iglesia contin\u00fae cumpliendo su misi\u00f3n conducida por ella.<\/p>\n <\/p>\n Sugerencias de lectura<\/strong><\/p>\n\n