Salmo 135 Commentary

Ha acompañado siempre a su pueblo,

lo ha acompañado en su lucha contra los opresores.

Alentó al pueblo con su Espíritu,

lo hizo fuerte contra la esclavitud.

Salmo 135.8-9 (M. Regal Ledo)

 

Trasfondo bíblico-teológico

Los grandes recuentos históricos de la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento son recorridos, a veces muy detallados, por la memoria espiritual, social y política. Los Salmos 44, 78 y 136 son ejemplos de esos recuentos en los que, paso a paso, el pueblo afirma la intervención de Dios en su historia colectiva. En cada uno de ellos se combina el esfuerzo interpretativo de los acontecimientos con la forma en que la fe comunitaria pudo tener un avance en relación con lo acontecido en el pasado. Es posible comparar el inicio de cada uno para apreciar el énfasis con que se acercan a una nueva reconstrucción de los hechos, incluso si éstos se repiten al momento de cantar y celebrar las acciones divinas.

Así, el Salmo 44 comienza con una reflexión desde una generación diferente que valora los sucesos históricos en otra época: “Dios mío, / nuestros padres nos han contado / las grandes maravillas / que tú hiciste en el pasado.” (44.1); el 78 se sitúa en la perspectiva didáctica para aprender de la historia y de la ley de Yahvé: “Dios fijó una ley permanente / para su pueblo Israel, / y a nuestros abuelos les ordenó / instruir en ella a sus hijos” (78.5); el 136 es una antífona que celebra la intervención de Dios a cada paso de la historia con un sonoro “¡Porque para siempre es su misericordia!”.

Dios en la historia de su pueblo

La estructura del salmo 135 es muy clara:

a) 1-4, exhortación/invitación a la alabanza;

b) 5-7, afirmación de la superioridad de Yahvé;

c) 8-12, recuerdo de la liberación de Egipto;

d) 13-18, reflexión sobre el apoyo divino y crítica de la idolatría; y

e) 19-21, exhortación para bendecir y obedecer al Señor.

La primera parte, en la paráfrasis oracional de M. Regal Ledo, subraya el esfuerzo de Dios por acompañar siempre a su pueblo y a toda la humanidad (…el Señor ha acompañado al pueblo de Israel, / como hace con todos los pueblos”, v. 4).

La segunda parte subraya que Dios es incomparable, como creador de todas las cosas y dueño soberano de lo creado (“Todo lo que quiere el Señor / lo hace en el cielo y en la tierra, / en el mar y en los abismos”, v. 6).

En la tercera, los vv. 8 y 9, anclados en la experiencia de la liberación de la esclavitud, son expandidos hacia una experiencia más universal, aplicable a todo creyente en la historia: “Ha acompañado siempre a su pueblo, / lo ha acompañado en su lucha contra los opresores. / Alentó al pueblo con su Espíritu, / lo hizo fuerte contra la esclavitud”.

Dios acompaña siempre a su pueblo

El verbo acompañar es fundamental en el Antiguo Testamento, desde los momentos en que Moisés sintió la necesidad de asegurar la cercanía de Dios. El diálogo entre ambos es ejemplar:

Dios le contestó: —Yo mismo voy a acompañarte y te haré estar tranquilo. Moisés le dijo: —Si no vas a acompañarnos, no nos pidas que salgamos de aquí. Acompáñanos, y seremos diferentes de los otros pueblos de esta tierra. ¿Cómo van a saber los israelitas que tú confías en mí, si no vienes con nosotros? Dios le respondió: —Está bien, voy a acompañarlos, porque realmente te amo y confío en ti (Éx 33.14-17).

Levítico (26.11-12) y Deuteronomio (6.15-16) hablan de ese acompañamiento como parte de las promesas de la alianza. El profeta Hageo (2.5) también lo recuerda: “Cuando ustedes salieron de Egipto, yo les prometí que los acompañaría; y así ha sido siempre: ¡mi espíritu los acompaña! Por eso, no tengan miedo”. Dado que no era un pueblo caracterizado por su fortaleza militar, Israel requería apelar a los recursos espirituales que Yahvé había puesto a su alcance. De ahí la necesidad de que en los momentos cruciales de su vida se recordaban las gestas que Él había conducido. Ellas debían estar bien claras en la memoria colectiva y formaban parte de las celebraciones litúrgicas en todos los niveles.

Conclusión

“El Salmo 135 es un cántico de la comunidad que adora y alaba. Pero lo más característico del salmo es el claro contraste: Yahvé ha demostrado en grandes hazañas su poder y su gracia, mientras que los dioses —como obras que son de manos de hombre— revelan su impotencia. En todo ello se trata supremamente de la verdadera y recta confianza (v. 18)” (H.J. Kraus). La compañía divina a través del tiempo es parte fundamental de la fe anclada en la historia de la comunidad de fe. A cada paso que ésta daba, con todo y sus contradicciones, afloraba el ímpetu del Señor por marcar las pautas para una sana convivencia entre las familias, clanes y tribus. Las etapas bien definidas de ese desarrollo muestran la reocupación de Dios por el cumplimiento de su voluntad unificadora, llena de amor y de justicia, para cada integrante del pueblo. Por ello, las celebraciones que afirmaban las acciones divinas relanzaban cada vez el horizonte espiritual y social requerido para fortalecer su confianza en el Dios del pacto.

Sugerencias de lectura

• Hans-Joachim Kraus, Los Salmos. Salmos 60-150. II. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1995 (Biblioteca de estudios bíblicos, 54).
• Manuel Regal Ledo, Los Salmos hoy. Versión oracional a la luz del Evangelio. Bilbao, Desclée de Brouwer, 2015.