고린도후서 4:3-6  주석

이 본문은 특히 지난 10개월 동안 우리 교회의 식구들과 식품 저장실 사역, 그리고 저에게 매우 인상적이었습니다. 결국엔 고린도후서 4장의 복음의 “가려진” 본질에 대한 설명은 적어도 원래는 모든 비기독교인을 암시하는 것이 아니었습니다.

3장은 바울이 유대 민족을 복음이 “가려진” 사람들로 말하고 있음을 아주 분명하게 보여줍니다. 14절과 그 다음 구절에서 사도는 “그들의 마음이 완고하여 오늘까지도 구약을 읽을 때에 그 수건이 벗겨지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라. 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 그 마음을 덮었도다” 라고 기록합니다.

생각이 무뎌지고 마음이 가리워진 그 사람들은 우리 교회의 식품 저장실에서 매주 3,000명 이상의 굶주린 이웃에게 음식을 제공하는 데 놀라운 관대함을 베푸는 우리 교회 이웃의 영적 조상들입니다. 사실, 바울은 적어도 이 사역에 참여하는 많은 소중한 친구들과 동역자들의 마음과 정신이 아둔하고 가려져 있다 하더라도 그들이 없었더라면 우리 교회 식료품 저장실이 빈곤해 졌을 것이라고 암시하고 있습니다.

그러나 마음이 무뎌지고 생각이 가려진 것처럼 보이는 것은 유대인뿐만이 아닙니다(그리고 우리의 식품 저장고에 매우 관대하기도 합니다). 바울은 예수님에 대한 우리의 사랑을 아직 나누지 않는 사랑하는 사람들에 대해서도 같은 말을 할지도 모릅니다. 아직 믿음으로 하나님의 은혜를 받지 못한 이웃과 동역자들의 마음과 생각이 무뎌지고 가려져 있다고 그는 말할 수도 있습니다.

고린도후서 4장의 선포자들은 이러한 고통스러운 현실과 씨름하고 싶을 것입니다. 하지만 적어도 우리의 설교를 듣는 사람은, 마음이 무뎌지고 복음이 가려진 것처럼 보이는 사람들을 사랑하고 있다는 것을 확신할 수 있습니다. 심지어 우리 설교를 듣는 사람들 중 일부는 조용히(또는 공개적으로) 영적 어둠 속에 살고 있을지도 모릅니다.

이번 주일 서신서 공과의 선포자들은 바울의 탄식처럼 어떤 사람들은 “멸망하고 있다”고 한탄하는 것으로 시작할 수 있습니다. 마음이 가려지고 생각이 무뎌진 사람들은 영적으로 죽어가고 있습니다. 간단히 말해, 그들은 자신의 영원한 안녕을 위태롭게 하고 있습니다. 따라서 생각이 무뎌지고 마음이 가려진 사람들이 예를 들어 Wheaties 대신 콘 플레이크를 선택하거나 몬트리올 Canadians 대신 토론토 Maple Leafs (아이스 하키 팀이름) 선택하는 것과는 다릅니다. 그들은 자신의 영원한 행복을 위험에 빠뜨리는 선택을 하는 것입니다.

그러나 바울은 그들이 스스로 눈을 멀게 한 것은 아니라고 재빨리 덧붙입니다. 4절에서 그는 “이 시대의 신이 믿지 않는 자들의 마음을 혼미케 하여 하나님의 형상이신 그리스도의 영광을 나타내는 복음의 빛을 보지 못하게 합니다.”라고 주장합니다. 하지만 유진 피터슨의 메시지는 불신자들의 과실을 강조하는 것처럼 보입니다. 그는 4절을 “이 사람들이 잘못된 길을 바라보거나 가고 있으며 진지한 주의를 기울이지 않기 때문입니다.”라고 의역합니다.

고린도후서 4장의 선포자들이 직면한 한 가지 도전은 theous tou aionos (“이 시대의 신”)를 식별하는 것입니다. 이 단어는 말 그대로 이 시대와 세상의 ‘신’입니다. 이 단어는 적어도 마귀와 그 동맹자들을 암시하는 것으로 이해되는 경우가 많습니다. 하지만 이 시대의 신을 탐욕, 물질주의, 인종주의 또는 우리 사회를 괴롭히는 다른 죄악된 태도로 생각할 수도 있을까요?

어떤 경우든 고린도후서 4장에 대한 전통적인 해석은 불신자들이 영적 실명을 적극적으로 선택하지 않았다는 것입니다. 이 시대의 신이 영적으로 그들의 눈을 멀게 한 것입니다. 하나님이 예수 그리스도를 통해 자신을 계시하신 것 같이 마치 어떤 악한 세력이 그들의 눈에 액체를 뿌려 하나님의 영광을 알아볼 수 없게 만든 것과 같습니다.

따라서 이번 주일 서신서 공과에서 사람들의 불신뿐만 아니라 불신으로 인한 위험과 영적으로 눈을 멀게 하려는 교활한 세력에 대해 공개적으로 슬퍼하는 것은 매우 적절합니다. 영적으로 눈이 먼 사람들을 사랑하는 사람들이 예수 그리스도 안에서 하나님의 영광을 보지 못하게 하는 고통에 대해 우리는 목소리를 낼 수 있습니다. RCL(개정 표준 성구집)의 선포자들은 또한 영적으로 가려져 있고 둔해진 사람들뿐만 아니라 그들을 사랑하고 그들과 복음을 나누는 사람들을 위해 공개적으로 기도할 방법을 찾을 수도 있습니다.

그러나 바울은 불신으로 인한 고통에서 불신의 어둠 속으로 복음의 빛을 선포하는 기쁨으로 빠르게 전환합니다. 그는 5절에서 “우리가 전파하는 것은 우리 자신이 아니라 주님이신 예수 그리스도”라고 말합니다. 그렇게 함으로써 사도는 끊임없이 자신에게서 멀어지고 예수 그리스도를 향하는 그의 실천을 계속합니다. 이는 마치 사람들의 마음이 무뎌지고 생각이 가려져 그의 사역과 자기를 향한 것이 아니라 오직 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 영광을 향한다고 말하는 것과 같습니다.

그러나 바울은 지난 주 서신서 공과를 반영하지만 실제로는 이번 주 공과를 문자 그대로 따르는 언어로 자신을 예수님을 위해 고린도 교인들의 “종”이라고 말합니다. 이 말씀은 바울뿐만 아니라 바울을 따라 하나님의 영광의 복음을 선포하는 이들에게도 시사하는 바가 무엇인지 묻게 합니다. 우리는 단순한 예수의 종이 아닙니다. 우리는 어떤 의미에서 우리가 복음을 선포하는 사람들의 ‘종’이기도 합니다.

6절에서 바울은 3장의 빛의 이미지로 다시 돌아갑니다. 성경의 첫 구절을 되풀이하면서 그는 “‘어둠 속에서 빛을 비추라’고 말씀하신 하나님”에 대해 이야기합니다. 사도는 하나님이 말씀하시는 어둠을 육체적인 것뿐만 아니라 영적인 것으로 보고 있는 것이 분명합니다.

하나님께서는 “그의 빛을 우리 마음에 비취게 하사 그리스도의 얼굴에 나타난 하나님의 영광을 아는 빛을 우리에게 주셨”습니다. 이것은 바울이 토라를 읽을 때 믿지 않는 유대인을 덮는다고 말한 3장 15절의 “수건”을 암시하는 것 같습니다. 그러므로 사도는 하나님께서 우리가 예수님의 얼굴에서 하나님의 영광을 볼 수 있도록 그 불신의 수건을 은혜롭게 걷어주셨다고 말하는 것과 같습니다.

그렇다면 이번 주일 서신서 공과 선포자들이 전개할 수 있는 주제는 무엇일까요? 하나는 성령께서 그 안에서 흘러나오기를 간절히 원하시는 겸손일 수 있습니다. 우리가 특별히 똑똑하거나 착한 사람이기 때문이 아니라 성경을 읽을 때 하나님께서 은혜로 우리 마음에서 수건을 벗겨 주셨습니다. 예수 그리스도를 향한 우리의 마음이 뜨거워지는 것은 오직 믿음으로만 받을 수 있는 은혜의 선물입니다.

고린도후서 3장과 4장을 관통하는 두번째 주제는 깊은 신비에 관한 것입니다. 어떤 마음은 가려지고 어떤 마음은 드러나는 것에 대해 여전히 우리는 이해하지 못하는 것에 인정을 해야 합니다. 그것은 일부 선포자들이 제공하고 싶어하고 청중들이 듣고 싶어하는 종류의 설명에 저항합니다.

믿지 않는 이웃들의 때때로 놀랄 만한 관대함 같은 것들은 세번째 주제를 제기합니다. 복음의 영광에 생각이 가려지고 마음이 무뎌진 우리 이웃들 중 일부는 사실 예수님을 따르는 일부 기독교인들보다 배고픈 이웃에게 더 관대합니다.

이것은 이 서신서 공과의 선포자들이 탐구할 수 있는 네 번째 주제로 이어질 수 있습니다. 믿지 않는 이웃들이 때때로 그렇게 경건한 방식으로 행동하게 만드는 원인은 무엇일까요? 더 적절하게 말하면 누가 그렇게 합니까? 그리고 그에 더해, 하나님께서 마음속에 하나님의 영광을 비추신 사람들이 경건하지 않은 방식으로 행동하는 원인은 무엇일까요?

예화 아이디어

존 머레이(John Murray)는 20세기 스코틀랜드 태생의 신학자이자 작가였습니다. 존 머레이의 저작집에서 그는 (다소 시대에 뒤떨어진 성별 언어로) 이렇게 묻습니다: “여전히 하나님의 진노와 저주 아래 있고 지옥의 상속자인 [사람들이] 어떻게 하나님의 손에서 그토록 많은 좋은 선물을 누릴 수 있는가?

하나님의 영에 의해 구원적으로 새로워지지 않은 [사람들]이 어떻게 그럼에도 불구하고 자신과 다른 사람들의 보존, 현세적 행복, 문화적 진보, 사회적 및 경제적 개선을 촉진하는 많은 자질, 은사 및 성취를 나타내는 이유는 무엇입니까?

“복음의 구속과 재생의 영향을 전혀 받지 않은 종족과 민족이 어떻게 우리가 인류 문명이라고 부르는 것에 그토록 많은 공헌을 할 수 있는가? 이 질문을 가장 포괄적으로 표현하자면, 죄로 저주받은 이 세상이 어떻게 거룩하고 영원히 복을 주시는 창조주의 손길에서 그토록 많은 은혜와 친절을 누리는 이유는 무엇입니까?”