우리는 하나님 나라를 너무 안일하게 생각하곤 합니다. 주기도문을 암송할 때마다 “나라이 임하옵시며, 뜻이 이룬 것 같이”라고 기도하지만, 마치고 눈을 뜨면 그런 나라는 보이지 않습니다. 어떤 장소가 다른 모든 장소와 다르다는 눈에 보이는 표지와 경계를가진 영역이 아닌, 지도에서조차 명확히 구분되지 않는 장소로서의 나라를 상상하는 것은 굉장히 어려운 일입니다.
우리들 대부분은 표지들이 대략 어떻게 생겼는지 알고 있습니다. 국경을 넘어 캐나다에 들어서면 고속도로나 도로의 표지판, 그리고 교통 신호등과 같은 많은 것들이 달라 보입니다. 모든 단위는 킬로미터로 되어 있고, 일부 교통 신호등에는 “지연된 녹색”는표시가 있습니다. 도로에 그려진 선이 다른 색인 경우도 있습니다. 영국에서는 전체 교통 흐름이 반대로 되어 있습니다. 따라서런던에서 도로를 건널 때 차가 오는지 확인하려고 본능적으로 엉뚱한 곳을 바라보다가 차에 치일 뻔한 사람도 있습니다. (Winston Churchill이 이 실수를 범한 적이 있습니다. 그가 뉴욕 시에서 길을 건널 때 차가 오는지 확인하려고 엉뚱한 곳을 바라보다가 죽을 뻔한 것입니다). 유럽을 처음 방문했을 때 가장 먼저 눈에 들어온 것 중 하나는 미국에서 한 번도 본 적 없는 교통표지판이었습니다.
왕국이나 국가나 나라나 영토가 그렇지 않을까, 생각해 봅니다. 왕국은 각기 다른 관습과 사인과 화폐와 습관으로 정의됩니다. 따라서 기독교인조차도 하나님 나라의 도래를 위해 기도할 때 이것이 미래에나 일어날 일이라고 생각하는 것은 어쩌면 그리 놀라운 일이 아닐 것입니다. 하나님 나라가 왔을 때, 그 나라 안에 사는 것은 오늘날 다른 나라에 사는 것과 마찬가지로 분명해 질 것이고, 따라서 우리 모두는 그 사실을 알게 될 것입니다. 그러나 아직 오지 않은 새 창조의 실체를 믿는 동시에 하나님의 나라를 지금 이 시간, 이 장소가 아닌 다른 장소, 다른 차원, 다른 시간으로 치부하는 것은 잘못된 것입니다.
Dallas Willard가 쓴 것처럼 왕국은 실제로 존재하며 ‘지금도’ 실재로 존재하고 있습니다. 왕국은 왕의 의지에 따라 어떤 일이 일어나도록 결정되는 영역이기 때문입니다. 어떤 의미에서 우리 모두는 인생에서 자신만의 작은 왕국, 즉 우리가 원하는 일이 일어나는 곳을 가지고있습니다. 우리가 말하면 그대로 이루어집니다. 그곳이 우리 가정일 수 있고, 당신이 관리하고 있는 부서의 직장일 수 있습니다. “그것이 내가 원하는 것이고, 그러므로 그렇게 될 거야”라고 말할 수 있는 곳이라면, 어디든 진정한 의미의 왕국, 즉 나의 영향력이 지배하고 있고 일이 실현되는 곳이 되는 것입니다.
그렇기 때문에 하나님 나라는 실재로 존재하고 있으며, 그렇기 때문에 지금 이 순간 우리가 그 나라를 볼 수 있습니다. 하나님 나라는 사람들이예수님이 가르쳐 주신 기도대로 기도하는 모든 곳에 존재합니다. 하나님 나라는 예수님이 우리가 성령의 열매라고 부르는 특정한행동과 생활 방식을 장려하는 곳에 존재합니다. 사람들이 유아 세례를 베풀거나 성찬의 빵과 포도주를 나누는 것 모두 예수님께서 그분을 기념하여 그렇게 하라고 하셨기 때문입니다.
왕국은 어떤 성도가 비 진리인 어떤 계획을 따르는 것이 예수님께 투명성을 떨어뜨릴 것이라고 믿기 때문에 그 계획에 따르는 것을 거부하는 곳이면 어디든 존재합니다. 언제 어디서나 성도가 죄 된 행위에 가담하기를 거부할 때, 언제 어디서나 친절한 할머니가 평화의 말을 건네며 이웃의 어둠에 빛을 비출 때, 언제 어디서나 한 남자가 집 없는 아이를 가르치기 위해 그 자리에 있을 때,그리고 이 모든 사람들이 예수라는 우주적 주님이 계심을 믿기에 그런 모든 일이 일어날 때, 바로 거기에 그리고 바로 여기 지금이곳에, 예수님의 의지가 모든 것을 결정하고 그것이 실제로 존재하고 있기 때문에 하나님 나라가 실존하고 있는 것입니다.
하나님의 아들이 이 땅에 오셨을 때 그는 하나님 나라의 도래를 선포했습니다. 그 나라는 그렇게 실존했고, 악하고 어둡고 잘못된모든 것에 대한 대안이었기 때문에 너무나도 당연하게 악한 영들이 예수가 누구신지 알고 그에게서 도망쳤습니다. 더 나아가, 하나님 나라의 모든 미덕을 몸소 실천하신 바로 그 예수님이 지금 이 순간 뉴욕이나 시카고의 거리를 걸으실 수 있다면, 지금도 수많은 더러운 영들을 내쫓으실 것이라는 사실을 조금도 의심할 수 없습니다.
어떤 사람이 예수님 주변에 항상 귀신이 많았던 이유가 동네 병원 응급실에 가면 부상자가 많은 이유와 비슷할 수 있다고 말한 적이 있습니다. 응급실에서 부상당한 사람들을 보고 나서 “오늘 아침 쇼핑몰에 갔을 때는 부상당한 사람들이 주변에 누워 있는 것을 보지 못했는데! 왜 이렇게 많은 사람들이 병원에 있는 거죠?”라고 말하는 것은 말이 안 됩니다. 이 질문에 대한 답은 터무니없을 정도로 분명합니다. 예수님은 하나님 나라가 이 땅에 임하게 하심으로 자신을 반대하는 세력들을 끌어당기고 끌어내시고 드러나게 하셨습니다.
아주 먼 옛날에 예수님께서 이런 일을 하셨지만, 우리와는 별 상관이 없잖아요, 그렇지 않나요? 사탄의 영역은 대부분 우리의 일상적인 경험과는 별개입니다.
그렇다면 마가복음 1장에 나오는 예수이 귀신을 내어 쫓는 것은 어떻게 해석해야 할까요? 그런 일이 예전에는 존재했지만 지금은 지나간 시대의 유물인가요? 할아버지와 함께 골동품 가게에 간다면, 기거서 오래된 물건들을 많이 볼 수 있을 것입니다. 할아버지께 “이건 뭐예요?”라고 물으면 “오래 전에 건배할 때 사용하던 거야”라고 대답하실지도 모릅니다. 마가복음 1장을 일종의 신학적 골동품, 오래전에 사라진 시대의 유물 같은 것으로 보는 것이 맞을까요?
그렇게 되면 우리의 신앙과 삶 사이에는 큰 간극이 생기게 됩니다. 따라서 우리가 해야 할 일은 성경의 언어가 어느 정도는 이 시대에도 현실의 중요한 측면을 묘사하고 있다는 믿음으로 성경의 언어를 진지하게 받아들이는 것입니다.
이 세상에 명백히 하나님께 반대하고 그리스도에게 반대하는 현실과 영적 세력이 작동하고 있습니다. 악마가 먼 옛날, 먼 곳에만있었다고 생각하는 것은 잘못입니다. 악마의 존재를 영화 The Exorcist를 풍자하는 것 같은 상황으로 제한하는 것은 잘못입니다. 악마는 무엇보다도 기회주의자입니다. 성경에서 악마가 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾는다고 말할 때, 그만큼 다양한 형태를 취한다는 것이지 악마가 반드시 사자와 같다는 뜻은 아닙니다. ‘삼키기’는 여러 가지 형태로 나타날 수 있으며, 편리한 것부터 시작될 수 있습니다. 특정 문화권에서 귀신 들림이나 악마적인 활동이 “명백한” 형태로 너무 쉽게 발견될 수 있다면 (그래서저항을 받을 수 있다면) 다른 형태로 나타날 수 있습니다.
Devil’s Advocate라는 영화에서 배우 Al Pacino는 멋진 정장을 입은 매우 설득력 있는 악마로 등장합니다. 그는 변호사이기도 한데, 변호사라는 이야기는 제쳐 두고라도, 이 영화의 핵심은 법이 악마의 영향을 받기 쉽다는 데 있습니다. 악마는 항상 지형을 조사하여 균열이 있는 곳을 찾아내는데, 그 균열은 사회나 장소에 따라 항상 같지 않을 수 있습니다.
따라서 ‘Jesus the Exorcist’에 대한 이런 본문을 읽는 것은, 어떤 면에서, 말하는 동물이나 우주에서 온 외계인에 대한 이야기처럼우리와 우리가 일반적으로 경험할 수 있는 것과 거리가 먼 세계를 연결시켜 줍니다. 다시 말해, 당시 예수님이 귀신을 쫓아낼 수밖에 없었던 이유가 지금 우리에게 더 이상 적용되지 않는다는 결론을 내립니다. 그때는 그랬지만, 지금은 아닙니다.
마가복음 1장 29~39절에 대한 좋은 설교는 분명 사람들이 그런 문제에 대해 좀 더 깊이 생각하게 만들 것입니다.
본문 요점:
마가복음 1:34은 마가복음에 나오는 “메시아의 비밀”이라는 주제의 첫 번째 분명한 사례입니다. 마가복음 1:25에서 예수님이 더러운 귀신에게 “조용히 하라”고 말씀하실 때 이에 대한 약간의 힌트가 있었지만, 오늘 본문이 예수님이 자신의 정체에 대해 너무많이 알려지는 것을 적극적으로 막으셨다는 것을 드러내는 첫 번째 사례입니다. 이 이야기는 이제부터 계속해서 반복적으로 등장할 것입니다. 이러한 비밀주의에 대한 여러 가능성들이 수세기 동안 거론되어 왔습니다. 예수님은 자신이 이루시려는 일을 완수하기 위해 사람들이 자신을 너무 빨리 알게 되어 하나님께서 원하시는 모습과 반대의 모습으로 변질되지 않아야 한다는 것을 알고 계셨던 것 같습니다 (그렇게 되기 위해서 예수님은 십자가까지 걸어가셔야만 했습니다). 마가는 독자인 우리를 십자가로 이끌어 갑니다. 이 복음서의 독자들인 우리에게도 예수님이 자신의 진정한 정체를 아는 사람들을 침묵시키셨던 사례들처럼 예수님이 어떤 분이어야 하고, 무엇을 말해야 하는지, 또는 무엇을 해야 하는지에 대해 (오늘날까지도) 우리의 생각을 예수님께 강요하지 말고 계속 읽어 내려가라는 의미로 자극하고 있습니다. 우리가 할 일은 섣불리 결론을 내리거나 미리 정해진 안건 등을 강요하는 것이 아닙니다. 우리가 할 일은 예수님을 따르는 길이 우리가 가려고 하는 방향과 반대로 가고 있다는 사실을 알 때에도 계속해서 그 분을 따르는 것입니다.
예화 아이디어
어떤 만화에서 다소 거칠어 보이는 두 인물이 예배를 마치고 교회에서 나오는 장면을 본 적이 있습니다. 교회 계단을 내려올 때한 남자가 다른 남자에게 이렇게 말합니다. “글쎄, 복음이 전적으로 나쁜 것만은 아니네. 적어도 최근에 얼굴에 상처 입는 일은 없었잖아!” 이 작은 만화는, 다른 어떤 것보다도, 우리가 주중에 거의 접하지 못하는 말들이 교회 안에서 아무렇지 않게 오갈 수 있다는 사실을 상기시켜 줍니다. 우리가 경험했거나 경험할 것으로 예상되는 것과 너무나 다른 성경의 전체 이야기를 읽으면서 교회 안에서 하는 말과 주중에 우리가 살아가는 삶 사이에 은밀하고 미묘한 괴리가 있을 수 있습니다.
그러나 복음이 참이라면, 우리가 교회에서 이야기하는 것과 한 주간의 삶 사이의 분명한 차이는 단지 분명한 것이지 실제적인 차이는 아닐 것입니다. 다시 말해서, 삶에 ‘새겨진 이미지’ 같은 것이 없다면, 교회에서 그런 비현실적인 것에 대해 이야기하는 것은사람들을 실제 세계와 아무런 관련이 없는 허구의 세계인 환상의 영역으로 안내하는 것입니다.
우리는 예수님 시대에 귀신과 귀신 들린 자의 존재를 일상적인 현실로 취급하는 구절을 다룰 때 가끔 이 점을 깊이 생각해 볼 필요가 있습니다. 오늘날에도 그런 어떤 것이 실제 할까요?
마가복음 1:29-39 주석