시편 19편이 두 부분으로 나뉘어져 보이는 것은 인정합니다. 하지만 그렇다고 해서 Lectionary가 그렇게 한 것이 옳았다는 의미는 아닙니다. 시편기자는 하나의 시편을 적은 것입니다. 우리에게 첫 여섯절은 창조주에 대한 창조물의 증거에 대한 찬미이고마지막 여덟절은 하나님의 율법에 대한 찬양을 기록한 것으로 보이는 것은 사실입니다.
하지만 이 시편은 정말 하나의 통일체입니다. 우리가 우주에서 볼 수 있는 질서정연함과 우주를 창조하시고 지금도 모든 것을주관하시는 하나님에 대한 보편적인 증거는 하나님께서 주신 율법의 질서정연함과 아름다움과 직결되어 있으며, 그 창조 질서안에서 행복하고 잘 사는 방법에 대한 청사진을 제시합니다. 매일 하늘을 한 바퀴 도는 태양의 아름다움은 하나님의 법, 율법, 규칙, 원칙, 교훈의 아름다움과 사촌 관계에 있습니다 (실제로 이 시편에서는 “법”의 모든 동의어가 사용되었습니다!).
그래서 RCL에서는 7절부터 시작하라고 하지만, 저는 시편 전체를 읽고 설교하는 것에 찬성합니다. 그렇긴 하지만 7-14절이 다소 이상하게 느껴질 수 있다는 점은 인정합니다. 누가 법과 규칙에 대해 이렇게 흥분할까요? 승무원이 비행을 규제하는 규칙에대한 표준 요약을 읽어주는 것을 듣고 누군가 자리에서 일어나 눈물을 흘리며 “알려주셔서 감사합니다!”라고 말하는 것과 같습니다. 그 규칙들은 정말 훌륭하고 감동적이었어요!”라고 말하는 것과 같습니다. 실제는 그렇지 않죠. 우리는 삶의 규칙과 규정을이해할 수 있고, 다양한 맥락에서 그 규칙에 감사할 수도 있으며, 그 규칙을 존중하고 따를 수도 있지만 일반적으로 열정의 원천이 되지는 않습니다.
그렇다면 시편 19편에서 하나님의 규칙과 관련하여 분출하는 감정과 서정적인 이미지는 무엇 때문일까요? 아마도 두 가지 범주로 나눌 수 있을 것 같습니다.
첫째, 시편 기자는 하나님의 율법에서 생명을 주는 기쁨의 원천을 발견합니다. 이 율법을 따르면 번영을 누리고 모든 종류의 골칫거리와 슬픔에서 벗어날 수 있습니다. 그렇기 때문에 이스라엘은 최선을 다해 하나님의 율법을 선물로, 자비로, 그 자체로 은혜로 여겼습니다. 우리는 법과 은혜를 대립시키는 경향이 있지만 이스라엘은 하나님의 율법이 고통을 예방할 수 있기 때문에 은혜로 인식했습니다.
이런 의미에서 하나님의 율법은 지글거리는 뜨거운 기름이 가득한 팬에 닭 육수를 붓기 직전에 부엌에서 누군가 제지하는 것과같습니다. “그만! 뜨거운 기름에 액체를 부으면 폭발하여 주방 전체에 불이 붙을 수 있으니 규칙을 기억하세요!” 이에 대한 사람의 반응은 “휴! 감사합니다! 그 규칙을 상기시켜 주셔서 감사합니다!”라고 대답할 수 있습니다. 우리는 항상 그것을 인식하지 못할 수도 있지만, 그것이 바로 하나님의 법칙이 작동하는 방식입니다. 하나님의 법은 우리를 안전하게 지켜줍니다. 결혼 생활을 더 좋게 만들고, 사회적 상호 작용을 더 즐겁게 하며, 서로의 재산과 안전을 존중하도록 도와줍니다.
그러나 시편 기자가 하나님의 규칙과 율법에 대해 그토록 흥분하는 두 번째 이유는 시편 19편 말미에 등장합니다. 하나님의 율법을 사랑하기 위한 전제 조건은 하나님이 의로우신 것처럼 나도 의롭게 됨에 사랑을 갖는 것이기 때문입니다. 하나님을 본받아거룩한 삶을 사는 데 조금도 관심이 없다면, 그런 사람은 완전히 경건하지 않은 행동을 낳든 말든 자신이 원하는 대로 하지 못하게 하는 바로 그 규칙에 대해 감사하지 않을 가능성이 높다는 것은 두말할 나위가 없을 것입니다. 이러한 규칙이 자신을 더 경건하게 만든다는 사실을 깨닫고 그러한 경건을 좋은 것으로 여긴다면 하나님의 율법에 대한 열정은 확실히 높아질 것입니다.
시편 기자가 그렇습니다. 이처럼 하나님의 율법은 그의 삶의 지침이 됩니다. 창조 세계를 위한 사용 설명서입니다. 그것은 그가 그러한 것들을 바로 잡는 첫 번째 단계로서 자신의 행동에서 비뚤어진 것을 분별할 수 있는 직선입니다. 실제로 이 시편의 마지막 부분에서 시편기자는 하나님의 율법의 곧은 선에 비추어 자신도 인식할 수 없는 자신의 숨겨진 잘못까지도 용서해 달라고하나님께 간구하고 있습니다. 따라서 자신이 식별할 수 없는 죄까지도 용서받고 고쳐지기를 원할 정도로 거룩함에 열정을 쏟는사람이라면, 훨씬 더 눈에 띄고 명백한 문제들을 해결하고자 노력하는 것은 당연한 일입니다.
경건에 대한 열정은 하나님의 율법에 반영된 하나님의 방식에 대한 열정으로 이어집니다. 현대 기독교인들이 시편 19편과 같은하나님의 율법에 대한 열정을 갖는 것이 이상하게 느껴진다면, 성화와 그리스도를 닮은 경건한 삶을 추구하는 것에 대한 중요성이 약해졌기 때문 아닐까요?
예화 아이디어
이 예화는 시편 19편과 관련하여 이전에 사용한 적이 있지만 잘 어울리므로 여기에서도 반복하겠습니다:
다소 우스꽝스러운 농담일 수도 있고, 당면한 주제와 관련이 있을 수도 있고 없을 수도 있지만, 여기서는 이렇게 설명하겠습니다: 뉴욕에 새로 도착한 한 남자가 택시를 불렀습니다. 그는 뒷 좌석에 올라타 기사에게 목적지 주소를 알려줍니다. 택시가 맨해튼 거리를 달리다가 빨간 불에 가까워지자 택시기사는 멈추지 않고 그냥 지나갑니다. “뭐 하는 거예요!” 승객이 외칩니다. “걱정 마세요.” 운전기사는 “제 형 펠릭스가 항상 그러거든요!”라고 말합니다.
곧 또다시 빨간 불이 켜지고 택시는 다시 교차로를 통과합니다. “이러다 죽겠어.” 남자가 한숨을 내쉽니다. “걱정 마세요, 제 형펠릭스가 항상 그러니까요!” 마침내 다른 교차로에 다다르자 신호등이 녹색으로 바뀝니다. 근데 택시 기사는 도리어 급정거를합니다. “이제 뭐 하시는 거예요?” 승객이 묻습니다. “아~ 네. 제 형 펠릭스가 반대편에서 오고 있을지도 몰라요!” 기사가 대답합니다.
대부분의 법에는 피할 수 없는 논리가 존재합니다. 우리는 어떤 법을 어기고, 어떤 법을 어기고, 어떤 법을 무시할 수 있지만, 그렇게 함으로써 위험을 초래할 뿐만 아니라, 법이 가능하게 하는 질서 또한 재미있게도 스스로를 재확인하는 방식을 가지고 있습니다. 이는 애초에 세상이 어떻게 만들어졌는지와 관련이 있는 것 같습니다.
시편 19:7-14 주석