시편 98편을 읽는 것은 잘 흔들린 샴페인 병의 코르크를 따는 것과 같습니다. 코르크가 위로 솟구치고 병 안의 거품이 풍성하게 쏟아져 나옵니다. 월드시리즈나 슈퍼볼에서 우승한 팀이 라커룸에서 선수들이 서로에게 이 병을 뿌리는 장면을 본 적이 있을 것입니다. 몇 년 전, 너무 많은 선수들이 눈에 샴페인이 들어가면 기분이 별로 좋지 않다는 사실을 알게 된 후 마침내 누군가가 모든 사람에게 물안경을 씌우는 현명함을 발휘했습니다(방 주위를 날아 다니는 이상한 코르크는 말할 것도 없고요). 하지만 이는 강렬한 기쁨과 축하의 장면입니다.
시편 98편은 하나님을 찬양하는 데 있어서도 마찬가지입니다. 시편 기자는 자신을 억제할 수 없습니다. 이 시가 끝날 무렵, 하나님에 대한 그의 찬양은 온 창조물 위에 거룩한 거품을 뿌립니다. 찬양은 사람에서 상상할 수 있는 모든 유형의 악기를 연주하는 음악가로 옮겨가고, 그 다음에는 지구 자체를 포함하기 때문에 일종의 “수영장에 있는 모든 사람”과 같습니다. 바다, 강, 산, 나무, 그리고 모든 곳에 있는 모든 사람이 모두 신성한 합창단에 참여하게 됩니다. 시편이 우리가 무생물로 간주하는 것들을 노래하도록 초대한다는 사실을 염두에 두지 마십시오. 이 시인에게는 그것은 조금도 중요하지 않습니다. 하나님의 찬양은 결코 소진될 수 없으며, 노래하려는 인간의 최고의 노력조차도 충분하지 않은 것처럼, 모든 피조물과 사물이 각자의 음악적 찬양을 펼칠 때까지 이 노래는 완성되지 않을 것입니다.
그러나 다소 놀라운 결론이 나옵니다. 예, 예: 모두들: 여러분은 이제 히브리어 명령형 할렐루야로 하나님을 찬양하고, 특히 여호와를 찬양하라는 명령을 받았습니다! 왜요? 시편의 첫 부분은 이스라엘에 대한 하나님의 신실하심에 대해 간략하게 설명했습니다. 하지만 이 모든 것의 핵심은 9절에 나옵니다: 왜 하나님을 찬양해야 할까요? 그가 온 세상을 심판하러 오시기 때문입니다.
이제 어떤 사람들은 그 전망이 풍성함과 감사의 이유가 될 수 없다고 생각할 수도 있습니다.
심판을 받는다는 것은 많은 사람들에게 위협적으로 들릴 수 있습니다. 실제로 목사들로서 우리는 평생 그리스도를 위해 헌신했음에도 불구하고 때로는 인생의 마지막 날에 있는 사랑하는 성도들이 심판의 날이 두렵다고 말하는 사람들과 자주 상담합니다. “내가 기준에 미치지 못하면 어떡하지? 내가 예수님이 말씀하신 ‘주여, 주여’라고 외치지만 결국 빈손으로 보내질 사람 중 한 명이라면 어떡하지?” 실제로 양과 염소에 대한 예수님의 비유에 조금이라도 불안해하지 않는 사람은 거의 없습니다.
역사적으로 교회는 사람들이 겁을 먹고 행동하도록 하기 위해 심판의 날의 유령을 자주 사용했습니다. 중세 성당은 정문 위에 심판의 날을 묘사한 그림을 붙여 하나님의 면전에 들어서는 사람들의 얼굴에 거대한 손가락을 흔드는 것처럼 보이게 하곤 했습니다. “변화하지 않으면 죽는다!”라는 메시지가 담겨 있는 것 같았습니다.
그렇다면 이 풍성한 시편이 어떻게 하나님을 찬양하라는 보편적인 요청을 심판을 받을 것이라는 전망으로 마무리하는 것이 좋은 생각이라고 생각한 것일까요? 이와 관련하여 관찰해야 할 몇 가지 사항이 있을 수 있습니다.
첫째, 심판의 전망은 일반적으로 역사와 사회의 이면에 존재하는 사람들에게 좋은 소식입니다. 인종차별이나 성차별, 기타 형태의 학대 등 불의에 시달리는 피해자와 희생자, 착취당하는 사람들은 심판을 매우 긍정적으로 받아들입니다. 진정으로 판단을 두려워할 필요가 있는 사람들은 자신이 잘못된 편에 서 있다는 느낌을 가진 사람들뿐입니다. (그리고 아마도 현재 모든 권력을 휘두르는 사람들 중 상당수는 어떤 경우에도 어떤 신을 찬양하는 것을 싫어할 것입니다).
둘째, 이 첫 번째 생각과 관련하여 대부분의 사람들은 우주의 마지막 날에는 옳고 그름, 정의와 불의, 선과 악과 같은 것이 존재한다는 계시가 있을 것이며, 지금은 도덕적으로 어긋난 모든 정의의 책이 균형을 이룰 것이라는 깊은 희망을 가져야 합니다. 평생 동안 살인을 저지른 사람들은 그 살인을 완전히 그리고 최종적으로 면해서는 안 됩니다. 그리고 그런 사람들의 피해자였던 사람들은 어떤 방식으로든 정당성을 입증받아야 합니다. 불의한 삶으로부터 이익을 얻는 사람들을 제외하고는 어느 순간에도 세상을 있는 그대로 바라보며 모든 것이 우리 모두가 마음속 깊이 생각하는 대로 잘 돌아가고 있다고 결론을 내리는 사람은 거의 없습니다.
마지막으로, 목회자들에게 심판의 날이 두렵다고 말하는 사랑하는 성도들이 있지만, 우리는 이제 복음과 좋은 소식으로으로 무장했기에 두려워할 것이 없습니다. 우리 모두에게 임할 수 있는 모든 심판은 물론, 우리 모두에게 내려질 수도 있는 모든 심판은 우리를 대신하여 결정적으로 예수님께 내려졌습니다. 우리가 그리스도 안에 있다면 심판조차도 두려워할 필요가 없습니다. 개혁주의 전통의 보석 중 하나는 하이델베르크 요리문답입니다. 심판의 날을 앞두고 사람들을 겁주려는 중세의 시도에 맞서, 요리문답의 저자들은 사도신경의 “그가 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오시리라”는 구절을 가져와 “그리스도께서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시면 어떻게 여러분을 위로합니까?”로 시작되는 질문과 답변에서 매우 긍정적으로 구성했습니다.
심판의 순간에도 위안을 얻을수 있나요? 네. 정확히 맞습니다. 그것이 복음입니다. 그러니 여러분, 그리고 강과 바다와 다른 모든 이들도 주님을 찬양하세요!
예화 아이디어
Cornelius Plantinga, Jr.는 수상 경력에 빛나는 그의 저서 Not the Way It’s Supposed to Be(그대로는 안 된다)를 집필할 때 Lawrence Kasdan의 영화 그랜드 캐년의 한 장면에서 책 제목의 영감을 얻었습니다. 잘 사는 백인 남성 Mack은 절대 멈추고 싶지 않은 로스앤젤레스 인근에서 렉서스 차량이 고장 나 고립되는 사고를 당합니다. 예상대로 Mack은 곧 갱단의 습격을 받고 목숨을 위협하며 차를 탈취 하려고 합니다. 바로 그때 아프리카계 미국인 견인 트럭 운전사 Simon이 나타나 갱단의 협박 여부와 상관없이 이 차를 견인하고 운전자를 안전하게 데려가겠다고 분명히 밝힙니다. 이 편집 장면에서 볼 수 있듯이 결국 Simon은 갱단원들에게 “모든 것은 지금과 달라야 한다”고 말합니다.
현명한 말입니다. 그리고 사실입니다. 모든 것이 제자리를 벗어났습니다. 불의가 만연하고 견제되지 않습니다. 그래서인지 선하시고 사랑이 많으신 하나님께서 모든 것을 심판하실 것이라는 생각이 바로 시편 98편이 주장하는 하나님을 찬양하는 동기가 되기도 합니다.
시편 98 주석