이번 주일 서신서 공과의 첫 다섯 단어인 “나는 아버지 앞에 무릎을 꿇습니다”(14)는 청중들이 바울의 기도를 엿듣고 있다는 것을 암시합니다. 그러나 성경의 기도는 항상 나를 거의 궁금하게 만듭니다. “영감을 받았지만 우연히 들은 기도에 대해 어떻게 설교합니까?” 그리고 “도청해서 들은 기도에 대해서도 설교해야 할까요?”
그러나 예수님의 친구들은 이 기도가 에베소 그리스도인들뿐만 아니라 모든 시대와 장소의 예수님을 따르는 사람들에 관한, 그리고 그들을 위한 기도라고 주장할 수 있습니다. 그러므로 성령께서는 이번 주일의 서신서 공과를 통해 하나님과 하나님의 모든 입양된 아들딸들에 대해 무언가를 계시하실 수 있습니다.
바울은 “이러하므로 …”(14)라고 말하면서 이 공과를 시작합니다. 이는 우리가 단순히 기도문을 읽는 것이 아니라는 것을 암시합니다. 이 구절은 또한 어떤 의미에서 RCL이 바울의 생각의 한가운데로 우리를 몰아넣는다는 것을 암시합니다.
그렇다면 그 중단된 사고의 흐름은 무엇입니까? 바울은 왜 그리스도 안에서 입양된 에베소 형제자매들을 위해 무릎을 꿇고 기도할까요? 에베소서 3장의 첫 13절에서 그는 하나님께서 유대인에 대한 하나님의 약속에 이방인들도 은혜롭게 포함시키셨음을 보여 줍니다. 하나님께서 이방인들도 그리스도의 몸의 지체가 되게 하셨기 때문에 그들도 하나님께 나아갈 수 있습니다. 이방인들도 하나님의 은혜로 “하늘과 땅에 있는 하나님의 온 가족”(14)의 일부입니다.
그러나 사도는 유대인과 이방인이 이를 배우고 받아들이고 반응하기 위해서는 “하나님의 모든 충만한 데까지 충만”(19)해져야 하며 “우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록”(20) 하실 하나님이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 그러기 위해서는 바울은 자유롭고 확신을 가지고 “하나님께 나아가는”(12), 즉 주님께 기도해야 함을 느꼈습니다.
이 본문에서 바울이 2인칭 “당신”과 “여러분”을 반복해서 사용한 것은 그가 주로 개별 그리스도인이 아니라 유대인과 이방인으로 구성된 전체 신앙 공동체를 위해 기도하고 있음을 보여줍니다. 이는 때때로 전 세계 그리스도의 몸보다 예수님의 개별 친구나 지역 교회를 위해 더 자주 기도하는 교회의 모델입니다.
분명히 이번 주일 공과의 원래 언급은 에베소 그리스도인들을 위한 기도입니다. 하지만 모든 그리스도인에게 적용될 수 있는 기도라는 점에서 21세기 그리스도인에게도 해당되는 기도이기도 합니다. 그렇다면 바울은 우리를 위해 무엇을 위해 기도할까요? 그는 “그의 영광스러운 풍성함에서 [하나님]께서 [우리의] 속사람 안에 있는 그의 영을 통해 능력으로 [우리를] 강하게 하시기를”(16) 기도합니다.
‘내적 존재’는 매우 신비로운 개념입니다. 그러나 적어도 우리 안에 있는 죄와 성화된 자아가 우위를 차지하기 위해 투쟁하는 곳을 가리키는 것 같습니다. 예수님의 친구들은 하나님께서 “하나님을 따라 진리의 의와 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람”(4:24)에게 능력을 주셔서 “유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 옛 사람”(4:22)을 극복할 수 있도록 힘을 주신다는 사실을 알고 은혜를 받습니다.
그러나 이것은 하나님의 입양된 자녀의 마음속에 거하시는 하나님의 성령의 능력으로만 일어납니다. 히브리어 “거하다”(katoiskai)는 단순히 “지나가는 것”이 아니라 “머무르는 것”을 의미합니다. 따라서 사도는 성령님이 단순히 들어오는 것이 아니라 성령님의 짐을 풀고 하나님의 사랑하는 백성들 안에 거하시는 모습을 상상해 보라고 초대합니다.
이는 적어도 그리스도의 영이 우리 안에서 그리스도의 자아를 점점 더 우리 안에 머물게 하시고, 우리가 그분께 공간을 제공함으로써 하나님께서 우리를 하나님과 서로에게 더 가까이 이끄신다는 것을 의미합니다. 그러면 적어도 에베소서 3장의 선포자들이 청중들과 함께 어떻게 하면 그리스도의 영이 우리 안에서 “더 집처럼” 느껴지도록 할 수 있는지 탐구하도록 초대합니다.
그러나 18절에서 바울은 또한 주님께 에베소서의 독자들이 그리스도의 사랑을 온전히 이해할 수 있는 힘을 달라고 간구합니다. 그 요청은 그리스도의 영이 성령의 거처를 삼는 사람들이라 할지라도 자연스럽게 그리스도의 사랑의 전 범위를 인식하지 못한다는 것을 암시합니다. 예수님의 친구들조차도 자연스럽게 이 사랑의 범위를 우리가 사랑하는 사람들, 우리와 같은 사람들, 그리스도인 또는 우리로만 축소합니다.
따라서 이번 주일의 서신서 공과는 하나님께서 예수님의 친구들에게 창조세계와 그 기후, 물, 흙, 공기를 위해 기도해 달라고 초대하신다는 사실을 상기시켜 줍니다. 그러나 성경의 증언은 또한 전체 피조물뿐만 아니라 그 안에 있는 모든 사람들을 향한 하나님의 사랑에 대한 증언이기도 합니다. 그리스도의 삶과 십자가에서의 기도는 그가 친구뿐만 아니라 원수까지도 위해 기꺼이 기도했음을 보여줍니다. 따라서 바울은 예수님의 친구들이 성령께서 우리의 감정, 생각, 동기를 확장시켜 하나님이 창조하신 모든 것과 모든 사람에 대한 하나님의 사랑에 우리를 일치시키도록 기도하는 것이 적절합니다.
그러나 이런 일이 일어나려면 “모든 성도”(18)의 도움이 필요합니다. 결국 우리 혼자서 하나님이 사랑하시는 것처럼 사랑한다는 것은 자연적으로 불가능합니다. 그래서 바울은 그리스도의 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이를 온전히 깨닫기 위해 그리스도의 모든 입양된 형제자매들이 함께 모이도록 초청합니다. 그리스도의 사랑의 광대한 범위를 연결하는 것은 다시 말해서 공동체 프로젝트입니다.
19절에서 바울은 에베소 그리스도인들을 “하나님의 충만함”으로 채워달라는 기도를 덧붙입니다. 이 충만함은 아무리 말해도 매우 신비로운 개념입니다. 그러나 일부 학자들은 적어도 하늘에 계신 아버지께서 완전하신 것처럼 우리도 완전해진다는 의미를 담고 있다고 말합니다. 바울은 그리스도 안에서 형제자매들이 점점 더 예수님을 닮아 가기를 기도하고 있는지도 모릅니다.
성령님이 거하시는 사람들에게서 그러한 그리스도를 닮아가는 모습은 어떤 모습일까요? 그것은 하나님처럼 포용력 있는 사랑처럼 보입니다. 여기에는 하나님을 닮아가는 거룩함이 포함됩니다. 그리스도를 닮는다는 것은 또한 예수님의 친구들이 하나님을 본받는 사람이 되도록 성령의 변화에 열려 있습니다.
그러나 바울은 글을 쓰면서 그러한 인간의 거룩함이 얼마나 희박한지를 의식하는 듯합니다. 그래서인지 그가 텍스트의 마지막 송영을 터뜨린 이유일 것입니다. 성령의 거처를 삼는 사람들조차 바울이 기도하는 것에는 미치지 못하지만, 우리보다 생각과 방법이 높으신 하나님은 “우리가 구하거나 상상하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 수 있다”(20)고 말씀하십니다. 그 ‘능력’은 이미 하나님의 선천적으로 무력한 입양된 아들딸들 안에서 역사하고 있습니다. 그러나 그것은 또한 모든 세대를 거쳐 영원토록 계속될 것입니다.
예화 아이디어
Will Willimon은 자신의 설교를 모은 책에서 1989년 가을에 세 번째로 사역에서 은퇴한 장인인 Carl Parker에 대해 썼습니다. 당시 그는 마침내 은퇴를 선언하고 “플로리다 주민들과 함께 살기 위해 사우스캐롤라이나주 헨더슨빌의 산으로 이사할 때가 되었다”고 말했습니다.
은퇴 예배에서 Parker는 “감미로운 소프라노 목소리로 자신이 가장 좋아하는 ‘Ninety-and-Nine’을 불러주기를 원했습니다.” Parker는 또한 윌리몬이 “하나님의 사랑의 깊이와 넓이, 높이와 넓이에 관한 것”을 설교했습니다. . .”
Willimon은 Parker가 다음 날 사우스캐롤라이나의 전기의자에서 사망하게 될 남자에 대해 이야기했다고 썼습니다. . . 누군가 이 사람의 희생자와 그 가족들을 위해 추모식을 열었습니다. 그는 테러를 일으키며 두 사람을 죽이고 다른 사람들을 불구로 만들었습니다. 그 예배의 설교자는 ‘무고한 생명을 파괴한 이 쓰레기 같은 자에게 스위치를 던져주었으면 좋겠다’고 선언했습니다.
Willimon은 이어서 ‘파커 목사는 이 남자의 범죄를 소름 끼치게 자세히 설명했습니다.’라고 말합니다. “그러나 파커 목사는 ‘오늘 성경 말씀과 우리가 들은 감미로운 노래는 하나님이 사형수인 그 남자를 사랑하고, 하나님이 우리를 소중히 여기시는 것처럼 그의 영혼도 소중히 여기신다고 말합니다.”라고 덧붙였습니다.
“Parker의 설교가 계속될수록 회중은 점점 더 조용해졌습니다: “잃어버린 양에 관한 예수님의 이야기에 따르면, 하나님은 오늘 아침 여기 모인 아흔아홉 명의 우리를 기꺼이 내버려두고 한 마리의 잃은 양을 잡기 위해 콜롬비아의 사형수로 가실 것입니다. 그리고 하나님께서 그 양을 찾으시면 우리 모두가 교회에 안전하게 있는 것보다 그 양이 있는 것이 더 기쁠 것입니다.”
그런 다음 Willimon은 예배가 끝날 무렵 “회중이 Parker 목사를 계속해서 헨더슨빌로 은퇴시키려는 의지가 훨씬 더 커진 것처럼 보였습니다.”라고 우스꽝스럽게 언급합니다.
에베소서 3장 14-21 주석