예례미야 23:1-6 주석

오늘날 전 세계의 교회는 그리스도 왕의 통치를 기념하고 있습니다. 우리 중 많은 사람들에게 그것은 매우 좋은 소식입니다. 왜냐하면 우리는 우리의 국가들의 지도력에 대해 큰 논란이 있는 곳에 살고 있기 때문입니다. 공산주의의 통제 강화를 놓고 시위대가 경찰과 충돌하는 홍콩이든, 얼굴을 찡그린 Trudeau 총리의 오래된 사진이 그의 공직 적합성에 의문을 제기하는 캐나다이든, Boris Johnson의 거친 방식이 브렉시트(Brexit)를 더욱 악화시키는 영국이든, 트럼프 대통령의 국제 거래를 둘러싸고 국가가 분열된 미국이든, 모든 곳에서 사람들이 자국의 리더십에 의문을 제기하고 있습니다.

이 문화적 순간 속으로 선지자 예레미야는 이스라엘의 “목자들”에 대한 주님의 말씀을 전합니다. 자기 양 떼를 치지 않는 목자들에 대한 날카로운 비판의 말씀, 하나님께서 그 목자들을 더 좋은 자들로 교체해 주실 것이라는 약속의 말씀, 그리고 무엇보다 미래에 오실 이상적인 지도자에 대한 메시아적 약속입니다. 오늘날의 지도자들은 잘 지켜봐야 할 것이라는 경고의 말씀이며, 옳은 일을 할 지도자를 찾을 수 있을지 절망하는 사람들을 위한 희망의 말씀입니다.

예레미야가 말하는 목자들이 유다의 왕들이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 해석은 왕을 “목자”라고 부르는 잘 알려진 근동의 관습과 일치합니다. 그리고 이전 장에서 하나님은 유다의 가장 최근 왕들인 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴을 기소하셨으므로 이스라엘의 왕좌의 게임 계보에서 차기 왕인 시드기야도 비슷한 기소를 듣게 될 것입니다. 그 대신에, 우리는 그들 모두에 대한 즉석 판결을 받은 후, 시드기야라는 이름이 의미했던 것과 거의 정확히 일치하는 “여호와 우리의 의”라는 이름을 가진 이상적인 왕에 대한 설명을 받습니다. 실패한 유다 왕들 대신에 하나님은 절대적으로 의로운 왕을 보내실 것입니다.

그 땅의 왕들은 어떻게 실패하였습니까? 그들은 하나님의 백성인 그들의 양 떼를 돌보지 않았습니다. 그 결과 양 떼가 흩어지고 멸망 당했습니다. 시적 정의에 대한 신랄한 평결에서, 하나님은 그들이 “보살핌을 베풀지 않았기 때문에…, 그들이 행한 악에 대해 내가 그들에게 벌을 내리겠다…”고 말씀하십니다. 두 경우 모두 “bestow(수여하다/베풀다/내리겠다)”라는 단어는 히브리어에서 같은 단어입니다. 실패한 왕들에 대한 신성한 형벌은 그들의 죄에 정확히 들어 맞을 것입니다. 그들은 의롭지 않았지만 하나님은 의로우실 것입니다.

5-6절에서 이상적인 왕에 대한 하나님의 설명에서 알 수 있듯이 그것은 바로 그 왕들의 죄였습니다. 그들은 정당하게 통치하지 않았습니다. 한 학자의 표현에 따르면, 왕은 “공동체의 정의와 질서를 유지하는 일, 군사적 노력, 정치적 책략, 경제적 횡포로 인해 종종 길을 잃는 것처럼 보였던 책임”에 대한 책임이 있었습니다. 그들은 보통 사람들, 특히 소외된 사람들을 돌보는 것보다 자신의 권력과 번영을 유지하는 데 더 전념했습니다.

마지막 구절이 약간 좌파적인 정치 논평이라고 생각한다면 시편 72편이 이상적인 왕에 대해 이야기하는 것을 들어보십시오. “하나님이여 왕에게 주의 공의를 베푸시며 왕의 아들에게 주의 공의를 베푸소서. 주의 백성을 공의로 심판하시며 주의 고난을 당한 자를 공의로 심판하시리로다. 그는 백성에게 번영을 가져다 줄 것이로다.… 그는 백성 중에서 곤고한 자를 보호하고 궁핍한 자의 자녀를 구원할 것이며 그는 압제자를 분쇄할 것이로다. 그가 약한 자와 궁핍한 자를 불쌍히 여기시며 궁핍한 자를 죽음에서 구원하실 것이로다….”

실패한 왕들에게 정의를 내리실 뿐만 아니라, 하나님께서는 새롭고 더 나은 왕들을 마련하실 것입니다. 진실로, 여호와께서 말씀하시되, “내가 내 양 떼의 남은 자를 내가 쫓아낸 모든 나라에서 내가 친히 모아 그 초장으로 돌아가게 하고….” 분명히 이것은 망명에 대한 언급입니다. 이는 실패한 왕들(죄 많은 백성들 뿐만 아니라)에 의해 야기되었지만 하나님 자신에 의해 행해졌습니다(“내가 그들을 몰아내었다”). 야훼께서 남은 자들을 그 땅으로 돌아오게 하실 때, 그는 왕들이 해야 할 일, 즉 그들이 “더 이상 두려워하거나 겁에 질려 있지 않게 하고 그들 중 한 사람도 빠짐없이…” “그들을 돌보아”줄 더 좋은 목자들을 준비하실 것입니다.

그러나 수세기에 걸친 경험 끝에 인간 지도자는 제대로 목양할 수 없다는 깨달음이 생겼습니다. 이는 수세기 후에 우리가 너무나 잘 알아야 할 사실입니다. 오직 하나님만이 그의 양 떼를 목자처럼 돌보실 수 있습니다. 그리고 그것이 예레미야서에서 가장 분명한 메시아에 관한 예언의 배경입니다. “내가 다윗에게 의로운 가지를 세울 날이 오리라(예언에 대한 전형적인 서문, 그 확실성을 나타냄)….” 이것은 사무엘하 7장에서 다윗에게 하신 하나님의 말씀에 대한 언급입니다. “네 집과 네 나라가 내 앞에 영원히 있으리라. 너의 왕좌가 영원히 견고 할 것이다.”

유다의 멸망과 다윗의 가계가 끝나자 그 약속은 마치 과거의 일이 된 것처럼 보였습니다. 그러나 여기서 하나님은 그것이 미래의 일이라고 말씀하십니다. 다윗의 가계에서 그 모든 실패한 왕들 후에, 하나님은 그 가계에서 죽은 것처럼 보이는 그루터기에서 새싹인 “의로운 가지”를 일으키실 것이었습니다. 끝이 온 것 같았고 이미 끝났지만 다윗 가계의 끝은 아니었습니다.

그 왕을 “의로운” 사람으로 만드는 것은 무엇입니까? 두 가지가 있습니다. 그가 지혜롭게 다스리고 그의 백성을 구원할 것입니다. 이 왕의 지혜는 그가 항상 옳고 정의로운 일을 할 것이라는 사실에서 증명될 것입니다. 나는 솔로몬과 두 어머니의 이야기를 생각합니다. 하나는 살아 있는 아들과 다른 하나는 죽은 아들을 두고 있습니다. 불가능할 정도로 복잡한 상황에서 솔로몬의 전설적인 지혜 덕분에 정의롭고 올바른 결정을 내릴 수 있었습니다. 그 두 여인은 왕에게 정의를 호소했고 왕은 그들을 위해 옳은 일을 했습니다. 이 가장 위대한 다윗의 자손은 특히 압제받는 자들을 위한 공의와 의로 그의 백성을 다스릴 것입니다(시편 72편과 누가복음 4:18, 19에 있는 예수님의 고향에서의 첫 설교 참조). 그의 통치 아래 모든 하나님의 백성이 번영할 것입니다.

우리는 여전히 그 의로운 통치가 지상에서 나타나기를 기다리고 있지만, 그 의로운 왕의 두 번째 사역을 경험했습니다. 그는 그의 백성을 구원하여 그들이 안전하게 살도록 하셨습니다. 대부분의 유대인들은 여전히 그 구원을 기다리고 있습니다. 왜냐하면 그들은 물리적과 민족적으로 유다와 이스라엘의 해방과 안전에 초점을 맞추고 있기 때문입니다. 대부분의 기독교인들은 교회가 새 이스라엘이고 예수님께서 이미 그들의 구원을 이루셨다고 믿습니다. 유대인들은 항상 정치적, 군사적 메시아를 찾았고 예수님이 그렇게 만족시키지 않았기 때문에 예수님을 거부했습니다. 우리는 예수님께서 세상에 속하지 않은 나라를 가져오셨고 다른 종류의 구원을 주셨음을 믿습니다.

예수님은 십자가에서 돌아가셨을 때 가장 생생하게 증명된 다른 종류의 왕이셨습니다(오늘의 복음 말씀, 누가복음 23:33-43 참조). 그의 머리 위의 푯말에는 “이는 유대인의 왕이로다”라고 쓰여 있었고, 유대인들과 로마 군인들은 그가 그렇지 않다는 이유로 그를 조롱했습니다. 그러나 그는 자신을 매달았던 사람들을 용서하고 범죄자를 낙원에 있는 그의 왕국으로 환영하였습니다. 그의 왕국은 권능과 영광이 아니라 자비와 은혜의 왕국이었습니다.

그것은 우리가 “여호와 우리의 의”라는 다윗의 가지에 주어진 이름의 완전한 의미를 이해하는 데 도움이 됩니다. 그것은 분명히 주님께서 보내신 이 약속된 왕이 하나님께서 임명하신 왕들에게 항상 원하셨던 모든 의를 구현하실 것임을 의미합니다. 그는 다른 모든 것 중에서 가장 먼저 최고로 의롭게 될 것입니다. 이 모든 세기 동안 하나님께 의문하고 하나님께 도전하고 하나님이 모든 “악”에 대해 행하시거나 허용하신 것에 대해 비난을 한 후에, 우리는 이 새로운 은혜와 자비의 왕을 바라보고 주님이 인격적으로 의로우심을 알 수 있습니다.

그러나 이 고대 히브리어 제목이 전가된 의에 대한 신약의 교리를 언급할 수도 있습니까? 우리는 모두 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 이제는 “하나님께로부터 오는 의가 있어 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 모든 믿는 자에게 …(로마서 3장 21, 22절과 빌립보서 3장 9절 참조).” 주 예수는 하나님 앞에서 우리의 의가 되십니다. 그의 완성된 일 때문에 우리는 영원한 안전을 누리고 있습니다.

그러나 우리는 그 고대 칭호를 해석하지만, 예수님은 자신이 예레미야 23장의 성취이며 유다와 이스라엘보다 훨씬 더 많은 양 떼를 소유하고 있음을 매우 분명하게 말씀하셨습니다. “나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이…나는 양을 위하여 목숨을 버리노라  또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라” (요한복음 10:14-16)

예화 아이디어

여기 미국에서 우리는 정치적 경쟁의 열기 속에 있습니다. 후보자는 매우 다른 플랫폼을 가지고 있으며 선출될 경우 매우 다양한 결과를 약속합니다. 단 한 가지, 즉 의를 옹호하는 정치인을 상상할 수 있습니까? “나는 사회에서의 지위에 관계없이 모든 시민을 위해 의로울 것이며 정의와 의를 실천할 것을 약속합니다”라고 말할 정치 후보자를 상상할 수 있습니까? 그런 후보가 당선될 것 같습니까? 그런 사람을 믿을 사람이 있을까요? 수세기 동안의 증거를 보면 어떤 지도자도 의롭지 않았습니다. 저는 그렇게 생각합니다. 그러나 우리는 하나님을 믿고 “의로운 가지”를 신뢰할 수 있습니다.