요한일서의 “러브레터”가 이번 주일RCL 서신 공과를 통해 마무리를 지으며 “착륙”하려고 합니다. 그런데 얼핏 보기에는 이 “비행”이 궤도를 벗어나는 것처럼 보일 수 있습니다. 결국, 요한이 하나님과 이웃을 사랑하라는 요청으로 가득 찬 편지에서 이 본문은 증언을 강조합니다.
물론 요한일서 5:9-13은 바로 앞의 구절과 관련이 있습니다. 그러나 6-8절조차도 요한일서 1-4장 뿐만 아니라 5장의 처음 다섯구절과도 약간 “궤도를 벗어난” 것처럼 보입니다. 결국, 요한은 거기서 하나님의 아들에 대한 믿음에 대해 말한 후 예수 그리스도를 “물과 피로 오신 분”(6) 그리고 성령, 물, 피의 세 가지 “증언”(7) 에 대해 말하는 것으로 방향을 전환하는 것 같습니다.
그 증언의 신뢰성은 요한일서 5:9-13의 주제 중 하나입니다. 5절에서 요한은 하나님의 증언을 인간의 어떤 증언보다 “더 큰” 간증이라고 부릅니다. 헬라단어 ‘메가’는 그 위상이 더 크다는 것을 암시합니다. 유진 피터슨의 성경 번역 The Message는 하나님의 증언이 인간의 증언보다 더 든든하다는 의미로 해석할 수 있습니다.
그것은 결국 “하나님이 그의 아들에 대해 주신 증언”(9)이기 때문입니다. 요한은 이것이 하나님의 증언의 신뢰성에 대한 강력한증거라고 주장합니다. 결국, 인간은 타고난 거짓말쟁이지만 하나님은 항상 진실을 말씀하십니다. 우리가 증언하는 것에 대한 인간의 관점에는 때때로 결함이 있지만, 하나님은 완벽하게 보십니다. 따라서 사도요한은 하나님께서 하나님의 아들에 대한 증언을 하시기 때문에 이것은 마치 보증 수표와도 같다라고 주장 하는 듯 합니다.
그러나 하나님은 그렇게 신뢰할 수 있는 증언을 법정 증인석이나 범죄 현장 같이 외부에서 제공하지 않으십니다. 요한은 하나님께서 신자들의 ‘마음’ 깊은 곳, 즉 그리스도인의 존재가 살아 움직이는 중심부에 하나님의 증언을 심어 놓으신다고 주장합니다.
하나님의 증언의 내용은 본질적으로 다음과 같습니다: “하나님이 우리에게 영생을 주셨고, 이 생명은 그의 아들 안에 있습니다.”예수님의 친구들은 하나님께서 우리에게 영생을 선물로 주셨다는 사실에 의지할 수 있습니다. 결국 하나님은 우리가 오직 예수그리스도와의 신실한 관계 속에서 그분과의 연합을 통해 “그분의 아들 안에서” 그 생명을 누린다고 우리 내면 깊숙이 증거하십니다.
물론 하나님께서 하나님의 형상대로 창조하시고 깊이 사랑하시는 사람들은 자연스럽게 모든 종류의 장소에서 생명력을 찾습니다. 사람들은 모든 종류의 일들과 사람들에게 기꺼이 그들의 마음과 헌신을 바칩니다. 그러나 이번 주일의 서신서 공과는 오직예수 그리스도와의 신실한 관계 속에서만 하나님께서 창조하신 대로 생명을 알 수 있다고 주장합니다.
하지만 슬프게도 어떤 사람들은 하나님의 증언조차 믿지 않으려 합니다. 그들은 예수님을 예수님께서 자신에 대해 주장한 것보다 더 적은 것으로 축소하려고 합니다. 그러나 이것은 하나님을 “거짓말쟁이”로 만드는 안타까운 일입니다.
예수님을 하나님의 독생자보다 덜한 존재라고 말하는 것은 하나님을 우리의 첫 부모가 치명적인 거짓말을 믿게 만든 에덴의 뱀과 같은 수준에 놓는 것입니다. 아이러니하게도 하나님께서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 못하게 하신 것이 하나님께서당신의 형상대로 창조하신 사람들이 하나님을 ‘닮는’ 것을 원치 않으셨기 때문이라는 거짓말입니다.
사람들이 자연스럽게 하나님에게 붙이는 꼬리표는 변덕, 예측 불허, 정죄 등 너무나 많습니다. 하지만 하나님이 거짓말쟁이라는것보다 더 가혹하고 진실하지 않은 낙인이 있을까요? 하나님이 실제로 거짓말쟁이라면 하나님을 믿을 수 없겠지요. 하나님의 말씀이나 약속 그 어떤 것도 신뢰할 수 없게 됩니다. 요한일서 5장은 그것이 바로 예수 그리스도 안에서만 생명이 있다는 것을 믿지 않는 사람들이 본질적으로 주장하는 것이라고 말합니다.
이런 주장을 하는 사람들은 그런 삶이 어떤 모습일지 상상해 볼 수 있을 것입니다. 하나님을 거짓말쟁이라고 생각하고 사는 삶?하나님이 당신의 말씀을 지키지도 신뢰하지 못하면서 하나님의 말씀을 지키고, 하나님 자신의 자아와 성품에 충실한 삶은 어떤모습일까요?
제가 아는 Roger라고 부르는 한 사람은 제가 보기에 기독교인입니다. 하지만 Roger는 하나님의 약속을 믿는 데 어려움을 겪고있습니다. 그가 추론할 수 있는 무수히 많은 것들이 하나님을 믿을 수 없었고 지금도 믿을 수 없다는 것을 보여준다고 생각합니다. 솔직히 Roger의 삶은 매우 비참합니다. 그는 진심으로 믿고 싶지만 하나님의 약속을 믿지 못하는 경우가 많습니다. 아마도부분적으로 그 결과 그는 다른 기독교인들의 약속 또한 믿기 어렵게 되었습니다.
제 친구 Roger는 어쩌면 완전한 의미의 삶을 사는데 실패하고 있습니다. 하나님의 놀라운 은혜로 그는 구원을 받았습니다. 그러나 그는 하나님께서 사랑하시는 입양 자녀들이 누리도록 부르신 삶을 누리지 못하고 있습니다.
Roger는 심장이 강하게 뛰고 두뇌가 매우 잘 작동한다는 점에서 활기찬 사람입니다. 그러나 그는 성령의 역사를 통한 하나님의은혜로 자신과 하나님의 백성, 피조물에 충실하기 위해 하나님을 의지하는 데서 흘러나오는 삶은 가지고 있지 않습니다. Roger를 산 송장이라고 부르는 것은 너무 가혹한 표현입니다. 그러나 그는 하나님이 신뢰할 수 있다는 것을 믿지 못했기 때문에 인생의 대부분을 심하게 절뚝거리며 살아갑니다.
사도 요한은 이번 주일 서신서 공과를 마무리하며 Roger 처럼 하나님의 증거를 믿지 못해 절뚝거리며 살아가는 사람이 없기를바란다고 강조합니다. 그는 이번 주일 본문 뿐만 아니라 요한일서 전체를 기록하여 믿는 사람들이 “영생”(13)이 있다는 것을 “알수 있도록” 했습니다.
개혁주의 기독교인들이 고백하는 삶은 단순히 그리스도인이 이 땅에 삶에서 하나님의 영원하고 영광스러운 임재 안에서의 삶으로 넘어가는 순간 시작되는 것이 아닙니다. 그 대신 하나님께서 하나님의 양자로 입양된 아들딸에게 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 거듭남을 주시는 순간부터 시작됩니다. 결국 하나님께서 우리에게 은혜롭게 선물로 주시는 생명은 하나님께서 창조하신 그대로의 생명이기 때문에 참된 생명입니다. 하나님의 사랑의 목적과 계획에 따라 조화롭게 살아가는 삶입니다.
예화 아이디어
“증언”(testimony) 은 특히 미국인들의 매혹, 감히 집착이라고 말할 수 있을지도 모릅니다. 미국인들은 어떤 의미에서 증언에전념하는 케이블 텔레비전 네트워크 전체를 보유하고 있을 정도입니다. CourtTV는 “미국에서 가장 크고 중요한 재판을 실시간으로 중계”한다고 말합니다.
최근 이 네트워크가 다룬 재판 중에는 조지 플로이드 살인 사건에 대한 데릭 쇼빈의 재판도 있습니다. 적어도 몇 주 동안 우리 중일부는 이 선정적인 재판에 열광했습니다. 검찰 측 증인으로는 플로이드 씨 체포 현장에 경찰을 보낸 신고를 처리한 911 출동대원과 플로이드 씨 살해 현장의 목격자가 출석했습니다.
변호인 측 증인으로는 무력 사용 전문가와 전 수석 검시관이 포함되었습니다.
이들은 모두 “전문가 증언”이라고 불리는 것을 제공했습니다. 그러나 이러한 증언은 종종 서로 첨예하게 충돌했습니다. 따라서법정과 미국 전역의 배심원들은 검찰과 변호인 측 중 누구의 전문가 증언이 더 신빙성이 있는지 따져봐야 했습니다.
물론 결국 미니애폴리스 법정의 배심원들은 쇼빈에게 여러 건의 살인 혐의에 대해 유죄를 선고했습니다. 간단히 말해, 배심원들은 변호인 측 증인의 증언을 신뢰하는 것보다 검찰 측 증인의 증언을 더 신뢰했습니다.
요한일서 5:9-13 주석