오늘은 Lectionary를 따르는 모든 교회에게 실망스러운 종려주일이 될 것입니다. 왜냐하면 본문들에는 기쁨과 축하가 별로 없기 때문입니다. 시편 31편은 고통으로 가득 차 있고 빌립보서 2장은 그리스도의 케노시스의 낮아지심을 추적하는 반면, 마태복음 26장과 27장에서 읽는 복음서는 최후의 만찬 이전부터 무덤이 봉인되기까지의 전체 수난 이야기입니다. 그리고 우리의 구약 성경 읽기는 고통 받는 종의 간증입니다.
오늘 당신이 어떤 본문을 설교하든 간에, 종려주일은 항상 고난주일로 지켜졌다는 것을 설명하는 소개 시간을 할애해야 할 것입니다. 종려주일은 고난주간의 두려움 앞에 놓인 마지막 영광스러운 승리가 아닙니다. 그것은 또한 고난주간에 대한 끔찍한 소개이기도 합니다. 오늘 우리가 읽은 내용은, 당신의 손녀가 종려나무 가지를 흔들며 즐겁게 중앙 통로를 따라 내려가는, 우리가 가장 좋아하는 종려주일 축하 행사와 맞지 않습니다. 유배지에서 비참한 시온의 딸들을 위로하고 격려하기 위한 고난주간입니다.
위에서 언급한 바와 같이, 이사야서의 이 본문 이사야서에 있는 네 개의 종의 노래 중 세 번째입니다(나머지 세 개는 42:1-9, 49:1-13, 52:13-53:12입니다). 다른 종의 노래와 마찬가지로 이 노래의 핵심 문제는 종의 정체성입니다. 하나님의 종으로서 실패한 사람이 이스라엘입니까? 아니면 실패한 이스라엘을 하나님께 부르며 돌아오지 않으면 벌을 내리겠다고 위협한 이사야 자신입니까? 아니면 이스라엘이 해야 할 모든 일을 성취할 오실 메시아입니까?
이 본문을 이해하는 열쇠는 1-3절의 실패한 이스라엘과 4-9a절의 충실한 종 사이의 대조를 보고 9b-11절에서 그 충실한 종의 빛 가운데 행하라는 부르심을 듣는 것입니다. 이스라엘의 실패로 인한 고통 가운데, 모든 사람을 위해 고통을 당하실 분이 계십니다(우리가 사순절을 위한 구약 성경 읽기에서 따랐던 “모두를 위한 하나” 주제에 따라). 고통받는 사람들이 그를
따른다면 그들은 빛을 찾을 것입니다. 그리하여 이 고난의 노래는 결국 탄식이 아니라 신뢰와 확신의 찬송이다.
4-9a절의 종은 이스라엘이 실패한 모든 것을 이루신 이상적인 이스라엘입니다. 그들이 불순종함으로 실패하고 그로 인해 고통을 당했다면 본문의 종은 온전히 순종함으로 성공합니다. 참으로 옛 신학 용어를 사용하면 능동적 순종(4-5, 7b절)과 수동적 순종(6-9a절)을 모두 포함했습니다. 그는 하나님의 토라를 완벽하게 지켰지만 그것을 다 깨뜨린 사람처럼 고통을 당했습니다.
평소에 하나님의 말씀에 귀를 닫고 어리석고 참람된 말을 입에 가득 채우던 이스라엘과 달리 이 종은 하나님의 말씀을 잘 받아들였습니다. 이 수용성은 하나님의 은혜에서 비롯했습니다. 왜냐하면 “나의 귀를 깨우치’신 분이 바로 ‘주 여호와’이십니다. 열린 귀 때문에 이 종은 “곤고한 자를 말로 도와 줄 줄”아는 “학자의 혀”를 가지고 있습니다. 이것은 아마도 지친 이스라엘, 외로운 포로 생활에 지친 이스라엘, 그리고 그들의 죄가 고통으로 이어져 지친 모든 사람에 대한 언급일 것입니다. 종은 하나님의 말씀을 잘 받아들였기 때문에 지친 영혼에게 은혜로운 말을 합니다.
따라서 이 종은 “반항하지 않았습니다. [그는] 하나님의 말씀을 따르는 것에서 물러서지 않았습니다”. 실제로 7b절에 따르면 그는 부끄러움을 당할지라도 하나님께 순종하기 위해 “그의 얼굴을 부싯돌 같이 굳게” 했습니다. 지식이 있는 독자들은 여기에서 누가복음 9:51의 메아리를 들을 것입니다. 일부 오래된 번역에서는 예수가 그 결정이 십자가에서 부끄러운 죽음을 의미한다는 것을 알았음에도 불구하고 “예루살렘으로 올라가기 위해 그의 얼굴을 부싯돌처럼 두었다”고 말합니다. 그분은 아버지의 뜻에 끝까지 순종하기로 결심하셨습니다.
그리고 그의 끝은 6-9a절이 예언한 대로 쓰라렸습니다. 이 종은 하나님의 뜻에 온전히 순종하는 것 외에도 마치 불순종한 것처럼 고통을 당할 것입니다. 그러나 그는 잔인함과 불의의 속수무책인 희생자로서 고통을 당할 뿐 아니라 기꺼이 자신을 희생함으로써 고통을 당하게 될 것입니다. 그래서 “내 등을 맡기며… 나의 뺨을 맞기며 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였”습니다. 그는 움찔하거나 외면하지 않고 자신을 정죄하는 사람들과 대면했습니다. “나와 다툴 자가 누구냐? 나와 함께 설지어다!” 그분의 고난은 기꺼이 순종하는 행위였습니다.
요한복음 10장 18절에 있는 예수님의 말씀을 생각해 보십시오. “이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라”. 또한 겟세마네 동산에서는 “너는 내가 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐(마 26:53)”
매를 맞고 침을 뱉고 비난과 정죄를 당할 때에도 자신을 통제하고 있다는 느낌은 종이 나타내는 자신감으로 전달됩니다. 그는 무기력해 보이지만 자신이 그렇지 않다는 것을 압니다. 고난의 시작과 끝에서 그는 “주 여호와께서 나를 도우시나이다”라고 말합니다. 그러므로 그를 괴롭히는 자들이 그를 부끄럽게 할지라도 그는 결국 수치를 당하거나 부끄러움을 당하지 않을 것입니다. 주님은 마침내 그를 변호하실 것이며, 그가 죽은 자 가운데서 영광 중에 다시 살아나실 때 그의 정죄는 사라질 것입니다.
이 작은 노래가 바빌론에 있던 최초의 독자들에게 참으로 격려와 희망의 메시지를 가져다 주었습니다. 그들은 50~60년 동안 그곳에 투옥되었습니다. 그 기간은 그 외국 땅에서 태어나고 자란 거의 두 세댕에 해당합니다. 그들에게는 그런 삶이 새로운 표준이었습니다. 상황은 변하지 않았습니다. 어떤 희망이 있을 수 있습니까?
자, 이사야 50장은 여호와께서 보내신 불순종한 이스라엘 대신에 여호와께서 그들을 대신하여 순종하고 고통을 겪을 새로운 종을 세우실 것이라고 말합니다. 다른 노래들과 마찬가지로 이 노래의 목표는 “바벨론에 있는 학대받는 유대인 포로 공동체를 설득하여 그들이 예루살렘으로 돌아갈 것이라는 하나님의 약속에 희망을 갖도록 하는 것”입니다. 종 이스라엘이 굴욕을 당하고 구타를 당하고 불명예를 당할지라도 주 여호와께서 그와 함께 계시므로 그는 계속 행진하고 순종하며 이 새로운 종이 제시하는 빛을 계속 신뢰해야 합니다.
그러나 이 노래는 수치를 당하고 낙심한 이스라엘을 위한 격려의 말만이 아닙니다. 그것은 또한 종국적으로 그의 모든 백성을 그들의 죄에서 구원할 전형적인 고난의 종, 이상적인 이스라엘 사람의 도래에 대한 예언입니다. 결국 이 종은 이사야서 50장에서 예언한 그대로 고난을 당하신 예수님이라는 데 의심의 여지가 없습니다. 그분은 능동적이고 수동적인 순종을 아버지께 우리 죄를 위한 속죄 제물로 바치셨고, 그래서 우리는 우리 자신의 포로 상태에서 해방될 수 있습니다. 우리가 그리스도의 빛 가운데 걸으면 그 자유 안에서 걸을 수 있습니다.
우리 주변의 모든 사람들은 어둠 속에서 길을 찾기 위해 자신의 횃불을 밝히고 있지만 그것은 바깥 어둠으로 인도할 뿐입니다. “어두움에 행하여 빛이 없는 자로다 주(예수)의 이름을 의뢰하고 그의 하나님께 의지할지어다.” 이것이 종려주일/고난주일의 메시지입니다. 사방이 캄캄합니다. 이번 주에는 더욱 어두워질 것입니다. 그러므로 얼굴을 부싯돌같이 굳게 하여 죽기까지 복종하신, 곧 십자가에 죽으시기까지 순종하신 그 종의 빛 가운데서 행하십시오.
예화 아이디어
베스트셀러 Hunger Games 3부작의 중심에는 자발적이고 대리적인 고통을 겪은 용감한 십대 Katniss Everdeen이 있습니다. 당국이 Hunger Game이라는 스펙터클한 연례 행사에서 전사로서 전투를 할 젊은이들을 뽑기 위해 매년 추첨을 할 때 Katniss의 여동생 Pim이 뽑힙니다. Katniss는 즉시 자원하여 Pim을 대신합니다. 그녀는 게임에 나가서 불가능한 승리를 거두고 Panem을 통치하는 사악한 대통령에 대한 반란의 상징이 됩니다. 그녀는 여동생의 자리를 대신할 뿐만 아니라 그녀의 고향, 그리고 사실상 Panem 전체를 대신합니다. 그녀는 Pim과 Panem을 구하기 위해 수도로 올라가 고난을 당하고 죽을 각오를 다집니다.
이사야 50:4-9a 주석