저희는 신학교 학생들에게 특정한 경험 법칙을 가르칩니다. 우리는 사역의 동료로서 그것에 대해 이야기합니다. 그리고 우리는 마음속 깊이 이 진리를 직관적으로 알고 있습니다. 우리 설교자들은 배우자와 자녀를 설교의 예화로 삼거나, 좋든 나쁘든 행동의 본보기로 삼거나, 그저 일반적으로 설교와 가르침과 사역의 출발점으로 삼는 것이 아무리 해도 위험하다는 것을 압니다.
호세아에게 말해 보세요!
고대 이스라엘의 선지자들은 호기심 많은 사람들이었습니다. 그들은 당시 사회의 모든 계층에서 뽑혔습니다. 그들은 정교함과 웅변의 정도도 다양했습니다. 또한 주 하나님께서 그들에게 행하게 하신 행동의 정도도 달랐습니다. 모두가 벌거벗고 돌아다니며 승냥이처럼 울부짖어야 했던 것은 아니었지만 미가는 그렇게 했습니다. 모든 예언자가 때때로 명백히 음란한 이미지에 관여한 것은 아니지만, 에스겔은 그랬습니다. 하지만 호세아에게 주어진 사명만큼 개인적이고 친밀한 예언자적 임무는 거의 없었습니다. 그는 평판이 좋지 않은 도덕성이 낮은 여인과 결혼해야 했고, 이 불성실한 여인과의 사이에서 불충실한 자녀를 낳아야 했습니다. 그는 아내가 예전의 방식을 유지함으로써 가정을 파괴할 것이라는 것을 잘 알고 있는 상태에서 가정을 꾸려야 했습니다.
이것은 “가족에 초점을 맞춘” 인물 삽화가 아닙니다! 실제로 이 모든 드라마를 보면 호세아의 가정 생활이 얼마나 고달팠을지 궁금해집니다. 그리고 그 세 자녀의 이름 자체가 끔찍한 일을 떠올리게 합니다. 첫째 아들의 이름을 Watergate, 첫째 딸의 이름을 보기흉한, 둘째 아들의 이름을 공포라고 짓는 것과 같습니다. 호세아와 고멜의 자녀에게 하나님께서 정해주신 이름보다 더 불쾌한 이름을 세 개나 생각해 낼 수 있을까요?
호세아의 집 안은, 그리고 호세아의 마음 속은 고통스러운 지옥이었을 것입니다. 하지만 아마도 그것이 처음부터 하나님의 의도였을 것입니다. 구약성경의 예언서 중에서 호세아만큼 고문의 갈갈이 찢어진 모습을 잘 보여주는 책은 거의 없기 때문입니다. 호세아가 느낀 감정은 하나님의 감정을 반영합니다. 그래서 이 책은 혐오에 대한 비참한 진술과 회복의 숭고한 진술오가며; 심판에 대한 저주의 말과 희망에 대한 서정적인 감정 사이를 오갑니다. 그리고 매우 자주 이러한 상반된 감정이 나란히 자리 잡고 있습니다. 하나는 거의 필연적으로 다른 하나를 따릅니다.
우리는 호세아 1장에서도 그 사실을 알 수 있습니다. 우리는 호세아서 1장에서도 10절과 11절은 2-9절에서 일어난 모든 일을 감안할 때 이 장에서 끝날 것으로 당신이 예상했던 곳에 정확히 있지 않다는 것을 봅니다. 그런데 갑자기 그리고 아무 데서나 나타난 것처럼, 가장 오래된 언약의 이미지인 해변의 모래가 등장합니다. 순식간에 우리는 창세기 12장, 아브라함의 모든 것, 하나님께서 궁극적으로 하늘의 별들보다 더 많은 언약의 백성을 세우실 것이라는 약속, 즉 해변의 모래로 되돌아가게 됩니다. 호세아가 이 아이들에게 붙여야 했던 끔찍한 이름, 즉 심판을 받을 이스르엘이 언젠가는 기뻐하고, 사랑할 수 없는 자들이 끝도 경계도 없는 신성한 사랑에 휩싸여 다시 하나님의 자녀가 되는 역전된 이미지가 우리의 정신 화면에 투영되는 순간, 우리는 더 안심할 수 있는 이미지를 볼 수 있게 됩니다.
누가 이런 일이 일어날 줄 알았겠어요? 누가? 글쎄요, 여호와가 결국 은혜를 가장 큰 특징으로 하는 신이라는 것을 진정으로 이해하는 사람은 시편에서 거듭거듭 반복해서 찬양하는 사랑의 친절인 헤세드가 될 것입니다. 아니요, 그 신성한 특성이 하나님을 연약한 분으로 만들지는 않습니다. 그는 사람들 사이의 정의와 그가 만든 피조물에 대한 건강한 존경에 대해 죽도록 진지한 것처럼 거룩함 (무엇보다도 자신의 거룩함뿐만 아니라 언약 백성의 거룩함)에 대해 죽도록 진지합니다. (호세아 4장은 호세아 시대에 신이 분노한 것 중 하나가 이스라엘의 불의한 죄가 너무 심각해져서 땅이 오염되고 더럽혀지면서 물리적 창조물을 강탈하고 약탈한 것이라고 분명히 밝힙니다.)
하나님은 어떤 것도 용납할 수 없었고 용납하지도 않으셨습니다. 하지만 하나님께는 이것들이 그의 백성과 하나가 되는 궁극적인 목표에 대한 장애물이었을 뿐, 막다른 길이 아니었습니다. 아브라함과 오래 전에 맺은 언약의 전체 프로젝트를 포기할 이유가 아니라 극복해야 할 장애물이었습니다. 어떻게든, 어떤 식으로든, 하나님은 그를 죽이는 한이 있더라도 신실하실 것입니다(물론 궁극적으로 그렇게 하셨죠 – 성 금요일 등 참조).
그 연민과 사랑의 고동치는 심장이 마침내 신성한 가슴 안에서 멈출 수 없었기 때문에, 호세아 1장과 호세아 11장(다음 주 구약 강해)과 같이 하나님께서 죄와 불의에 대한 완전히 적절하고 이해할 수 있는 분노에서 결국 회복과 사랑이라는 부드러운 말씀으로 방향을 전환하는 구절이 나옵니다. 아니요, 이스라엘이 처한 상황은 참을 수 없는 것이었습니다. 참을 수 없었습니다. 호세아와 고멜과 그 자녀들의 비참한 가정 생활처럼, 하나님도 이 긴장과 압박을 영원히 참을 수
없었습니다. 그들이 말했듯이, 무언가를 주셔야만 했습니다.
그리고 궁극적으로 무언가를 줄 것입니다. 단기적으로는 하나님의 백성에게 큰 고통이 있을 것입니다. 희망과 회복의 서정적인 말씀이 이루어질 것이지만 가볍게, 진부하게, 즉시 이루어지지는 않을 것입니다. 사람들이 죄와 악의 악취 나는 열매로 자신의 삶과 마음과 환경을 오염시키기로 마음먹을 때, 행동에는 결과가 따르고, 하나님조차도 항상 막을 수 있거나 막는 데 관심이 있는 것은 아닙니다. 우주가 행동에는 결과가 따른다는 원칙에 따라 작동하지 않는 것처럼 작은 시간의 모든 정의가 좌절된다면 우주의 궁극적인 정의에 대한 희망조차도 사라질 수 있습니다.
위대한 학자 아브라함 헤셸은 신의 분노를 주제로 한 획기적인 연구를 수행했습니다. 헤셸의 핵심 요점 중 하나는 이스라엘의 하나님에게 분노는 결코 구성적인 특성이나 속성이 아니었다는 것입니다. 하나님은 결코 화를 내는 신이 아니었습니다. 분노는 기본 설정이 아니었습니다. 기껏해야 사랑에 대한 불쾌감의 반응일 뿐이었습니다. 그러나 그 길을 이끄는 것은 사랑이며, 분노나 격노 또는 보복이 아닌 사랑이야말로 최후의 선한 우주적 단어를 갖게 될 것입니다. 그 우아하고 희망으로 가득 찬 사실에 대해 호세아 1장은 가장 멋진 증언을 하고 있습니다.
[목회적 제언: 호세아서 전체는 타락한 이스라엘을 대변하기 위해 타락한 여성, 매춘부 또는 창녀의 이미지를 사용하는 등 구약성서 선지자들에서 많이 접할 수 있는 예입니다. 그러나 제 동료가 지적했듯이, 많은 여성에게 이러한 이미지는 고통스러운 이미지가 될 수 있습니다. 이와 같은 구절에 대한 설교는 회중의 특정 사람들에게 경각심을 줄 뿐만 아니라 이미지와 언어를 매우 신중하고 조심스럽게 다룰 필요가 있습니다. 이 이미지와 설교에서 사용하는 단어에 부주의하기에는 상처를 줄 가능성이 너무 크고, 일반적으로 여성을 부정적인 방식으로 사용할 가능성이 너무 큽니다. 그러니 이것을 지혜로운 자에게 주는 말씀으로 받아들이세요.]
예화 아이디어
Barbara Brown Taylor의 저서 『죄에 대하여 말하기』에는 “죄는 우리의 유일한 희망이다”라는 다소 놀라운 제목의 장이 있습니다. 이상하게 비뚤어진 제목처럼 보이지만 Brown Taylor는 좋은 지적을 하고 있습니다. 결국, 우리 주변을 둘러보면 고통스러운 일들이 너무 많습니다. 학대받는 아이들과 바람피우는 배우자를 봅니다. 기업의 탐욕과 하나님의 아름다운 지구의 무자비한 오염을 봅니다. 우리는 코카인으로 뇌를 튀긴 사람들과 인도에서 사방치기 놀이를 하는 아이들을 들이받은 음주 운전자를 봅니다. 하나님의 영의 성전인 소중한 인간의 몸을 수많은 사지와 장기로 절단하는 자살 폭탄 테러도 목격합니다.
죄와 같은 것이 존재하지 않는다면, 더 나아가 죄에 대한 최종적인 판단을 내릴 수 있는 하나님이 존재하지 않는다면, 구원받을 수 있는 희망은 아무것도 없습니다. 죄가 존재한다면 죄의 반대편, 즉 하나님이 우리를 회복시킬 수 있는 도덕적 선도 존재하기 때문에 죄는 우리의 유일한 희망입니다. 하지만 죄가 없다면, 바랄 것이 없습니다. 왜냐하면 우리가 처음에 떨어져 나간 더 나은 세상은 없었기 때문입니다.
존 밀턴이 “잃어버린 낙원”이라고 불렀던 곳이 있었다면, 은혜로우신 하나님께서 “다시 찾은 낙원”을 실현하실 수 있는 가능성은 있습니다. 그러나 죄가 없다면, 삶은 옳고 그름을 구분할 하나님도 없이 그저 시끌벅적하고 윙윙거리는 혼란에 불과하기 때문에 회복할 낙원도 없습니다.
호세아 1:2-10 주석