제가 가르치는 칼빈 신학교에서는 설교의 문법과 구조로 폴 스콧 윌슨의 “설교의 네 페이지” 방법을 사용합니다. 그 중 핵심적인 부분은 윌슨이 “본문안의 문제”라고 부르는 것을 찾는 것입니다. 성경 본문에서 긴장, 위기, 질문, 당면한 문제는 무엇인가요? 주어진 구절에서 떠오르는 이슈는 무엇인가요? 그리고 오늘날 우리 세상에서는 어디에서 그와 같은 역동성을 만날 수 있을까요?
하지만 가끔 학생들이 그런 문제를 찾겠다고 결심할 때 엉뚱한 것에 초점을 맞추는 경우가 있습니다. 얼마 전에 한 학생이 시편93편에 대한 설교를 썼는데, 이 짧은 시의 중간 부분과 바다의 폭풍에 대한 내용을 보고는 그것이 이 시편의 문제 부분이라고 판단했습니다. 폭풍은 문제이자 위협입니다. 무서울 수 있습니다. 대부분 내륙에 사는 민족인 이스라엘 사람들은 폭풍우(그리고일반적으로 바다)를 두려워했고, 신약성경의 여러 복음서 구절에서 예수님이 갈릴리 바다에서 폭풍우를 진정시켜 겁에 질린 제자들을 매번 크게 안심시킨 장면을 볼 수 있습니다. (실제로 이 학생의 시편 93편 설교는 실수로 마가복음 6장 설교가 될 뻔했습니다!)
따라서 본문에서 폭풍을 염탐하면 왜 폭풍을 부정적인 측면으로 생각하게 되는지 알 수 있습니다. 폭풍은 확실히 다른 많은 성경 구절에서 문제적으로 제시되고 있습니다. 다만 이 학생이 시편 93편의 문맥에서 놓친 것은 여기서 폭풍이 긍정적으로 표현되었다는 점입니다. 이것은 “본문안의 문제”가 아닙니다. 바다에 몰아치는 폭풍의 장엄함, 즉 파도의 부서짐, 바람의 포효, 강풍의 울부짖음은 여기서 하나님의 장엄한 능력에 대한 동의어로 간주됩니다. 하나님은 바람과 파도를 통제할 뿐만 아니라 그 모든 대양의 혼란에도 당신의 힘이 반영되어 있습니다.
얼마 전 설교 해설에서 살펴본 시편 29편에서도 뇌우의 비슷한 긍정적인 사용을 볼 수 있습니다. 하지만 이번 왕이신 그리스도/그리스도의 통치를 기념하는 주일에는 시편 93편에서 바다 폭풍의 장엄하고 당당한 힘을 선택하여 그리스도 안에서 우리 하나님의 놀라운 본성에 초점을 맞췄습니다.
하지만 뒤로 돌아가서 시편을 순서대로 살펴봅시다. 이 시는 여호와께서 어떻게 위엄으로 옷을 입으셨는지, 이 하나님이 능력으로 무장하셨음을 언급하는 것으로 시작합니다. 그 능력으로 하나님은 오래 전에 하나님의 보좌와 함께 온 세상을 세우셨습니다. 하나님만이 영원으로부터 왔다고 하는데, 이는 하나님이 존재하는 모든 것의 근원일 뿐만 아니라 우리가 날짜를 지정할 수있는 모든 것 이전에 존재하는 유일한 존재라는 것을 상기시켜 줍니다. 또는 제 친구 루크 파워리의 표현을 빌리자면, 하나님은태초전 전 전부터 계셨던 분입니다.
그러나 시편 기자는 위엄과 힘에 대한 이 모든 이야기가 추상적인 것에 머물지 않도록 바다의 폭풍우 이미지를 통해 상황을 구체화합니다. 우리 눈에는 거의 보이지 않는 하나님의 위엄을 상상하거나 묘사하는 데 어려움을 겪고 계신가요? 우리가 무슨 말을하는지 알기 위해 일반적인 폭풍우를 한 번 상상해보세요. 위엄은 그렇게 생겼습니다. 거품을 일으키며 부서지는 파도, 번쩍이는 번개, 울부짖는 바람처럼 말입니다. 모든 것이 우리들에게 쉽사리 두려움을 줄 수 있는 것처럼 보입니다.
하지만 시편은 마지막 반전을 맞이합니다. 폭풍우를 뒤로하고 하나님의 율법이나 법으로 돌아갑니다. 거룩함이 하나님의 집을끝없이 장식한다는 말을 들으면서도 그 율법은 굳건히 서 있습니다. 이것이 거의 주제를 바꾸는 것처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 시편 93편의 결론은 하나님의 이 모든 놀라운 능력이 거룩함이라는 더 위대한 것을 가르키고 있다는 것입니다. 하나님의 능력은 하나님께서 우리에게 사랑으로 주신 법칙에 주의를 기울일 때 우리 모두가 번영할 수 있는 질서 있는 창조 세계를 가져옵니다. (이스라엘은 하나님의 율법을 은혜로 여겼습니다. 이 율법들은 그들을 안전하게 지키고 샬롬으로 인도하기 때문입니다).
시편 93편은 단 5절의 짧은 구절에 많은 내용을 담고 있습니다. 이 짧은 시에는 많은 기본 신학이 담겨 있습니다. 세상이 혼란스러운 허리케인이 해안선을 몰아치는 것처럼 통제 불능인 것처럼 보일 때, 우리는 훨씬 더 강력한 하나님이 여전히 책임지고 계신다는 사실에 안심할 수 있습니다. 그리고 그 때문에 종국에는 모든 것에 대한 최후 그리고 최상의 결론은 혼돈이 아니라 조화로운 우주가 될 것입니다.
예화 아이디어
기발한 영화 포레스트 검프에서 게리 시니즈는 포레스트가 댄 중위라고 부르는 베트남전 미군 지휘관을 연기합니다. 포레스트는 댄 중위의 유언에도 불구하고 중상을 입은 댄 중위를 전장에서 죽게 내버려두지 않습니다. 그래서 그는 댄 중위를 구출하고살리지만 살아남은 댄 중위는 무릎 아래 두 다리를 잃습니다. 그는 분노와 비통함, 냉소적인 태도로 자신의 미래가 보이지 않자포레스트에게 분노를 표출하고 둘은 상처에서 회복하는 동안 서로에게 화풀이를 합니다.
몇 년 후, 포레스트가 새우잡이 사업을 시작한 후 댄 중위는 포레스트의 삶에 다시 등장합니다. 하지만 포레스트는 새우잡이 사업에 실패하고 있는 중이었습니다. 그는 새우떼들을 제대로 찾지 못하고 있었습니다. 댄 중위는 그의 갑판원이 되기로 동의하고 함께 첫 항해에 나섰는데, 바다에 거대한 폭풍이 불어 닥칩니다. 다른 새우잡이 배들은 모두 항구로 향하지만 댄 대위는 자신을 실망시킨 하나님과 싸우고 싶어서 돛대에 몸을 높이 올리고 폭풍을 이겨내자고 주장합니다. 폭풍이 몰아치자 댄 중위는 하나님에게 폭풍을 몰아치라고 말합니다. 알고 보니 허리케인이었고 해안의 다른 모든 새우잡이 배를 파괴했습니다. 포레스트의 배만 살아남게 됩니다. 그 후 버바 검프 새우 사업은 시작되었고 곧 수백만 달러 규모의 사업으로 성장하게됩니다.
폭풍은 분명 하나님의 장엄한 능력을 보여준 것이었습니다. 하지만 시편 93편에서처럼 이 기묘한 영화에서도 폭풍은 하나님의긍정적인 움직임으로 간주됩니다. 폭풍 속에서 결국 하나님의 장엄한 능력과 선하심의 표징이 나타났으니까요.
시편 93 주석