이사야 7:10-16 주석

성탄절이 단 3일 남은 이번 대림 제4 주일에 이사야서 7장을 읽는 것은 그다지 성탄절 같지 않은 것 같습니다. 오, 우리가 14절과 오늘 우리의 복음서에서 그것을 해석하는 방식에만 초점을 맞추면 그렇게 생각할수도 있습니다(마태복음 1:18-25). 그러나 문맥에서 우리가 본문을 읽는다면, 목자들이 밤에 들에서 경계하고 있다는 암시가 없습니다. 오직 적만이 예루살렘 성문에 진을 치고 있습니다. 이 유명한 예언의 완전한 의미를 알고 싶다면 신약성경의 성취로 바로 건너뛸 수 없습니다. 우리는 그것을 처음 듣는 사람이 들은 것처럼 그것을 들어야 합니다. 그러면 우리 시대에 대한 더 깊고 넓은 의미를 이해할 수 있습니다.

이사야서 7장의 이전 구절은 그 장면을 설정합니다. 기원전 735-734년 시대는 전쟁과 공포의 시대였습니다. 남쪽 유다 왕국은 북쪽 이스라엘 왕국과 시리아인 연합군에게 공격을 받았습니다. 동맹 가능성이 없던 두 나라들은 지중해의 항구와 이집트의 부로 가는 길에 서쪽과 남쪽에 있는 나라들을 집어삼키고 있던 떠오르는 세력인 아시리아의 공격을 막기 위해 함께 모였습니다. 유다는 동맹 가입을 거부하고 대신 앗수르와 조약을 맺는 것을 선호했습니다. 그러나 이제 이스라엘과 시리아의 연합군은 다윗 왕조의 일부인 아하스 통치 기간 동안 예루살렘을 포위했습니다.

유다와 특히 예루살렘은 문자 그대로 두려움으로 떨고 있었습니다. “숲의 나무가 바람에 흔들리는 것 같이 아하스와 그의 백성의 마음이 흔들리더라.” 그래서 하나님은 자기 백성이 두려워할 때 늘 하시듯이 4절에서 말씀하십니다. “두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워하지 말며 낙심하지 말라.” 두 적군의 두 왕으로 인해 두려워 하지 말라고 하십니다. 그들은 너희를 파멸시키겠다고 위협하지만 그렇게 되지 않을 것이다. 사실, 65년 후에(8절) 그 북쪽 왕국은 “패망하여 다시는 나라를 이루지 못할 것이다.”

그런 다음 하나님은 여기서 문제의 이름을 믿음이라고 하십니다. 국제 분쟁과 국내 위험이 있는 이 시기에 누구를 믿을 것입니까? 예루살렘의 성벽, 앗수르와의 빈약한 동맹, 정치적 기술과 군사력 입니까? 아니면 여러 세기 동안 자신을 신실하게 보이셨고 이제 당신을 구원하겠다고 약속하신 언약의 여호와를 믿겠습니까? “만일 너희가 굳게 믿지 아니하면 너희는 굳게 서지 못하리라”(9절).

그것이 본문의 맥락이며 처녀가 임신하여 임마누엘이라고 하는 아들을 낳는 놀라운 약속입니다. 북부 연합의 멸망에 대한 하나님의 약속은 아하스와 그의 백성이 처한 상황을 고려할 때 조금 믿기 어려웠습니다. 그래서 하나님은 그들의 믿음을 강화하기 위해 우리가 하나님의 음성을 제대로 들었는지 확신이 서지 않을 때 자주 간구하는 바로 그 것, 즉 주님이 참으로 말씀하셨다는 표징, 가시적 증거를 제공하셨습니다. “주 너의 하나님께 표적을 구하라”고 하고 구하는 것을 인색하지 마라. “가장 깊은 곳에서든 가장 높은 곳에서든” 무엇이든 물어보아라. 나를 신뢰하라, 내가 큰 징조로 증명하겠다.

그러나 아하스는 너무 낙심하여, 구하거나 그의 믿음이 이미 앗수르의 계략에 있었기 때문에 표적을 구하지 않았습니다. 그는 여호와의 율법을 다시 여호와께 인용함으로써 여호와에 대한 자신의 믿음의 부족을 가리웠습니다. “내가 여호와를 시험하지 아니하리라(신 6:16).”

그래서 여호와께서는 노하시고, 또는 이사야가 폭발적인 말로 여호와를  대변하였습니다.  “다윗의 족속아 들으라! 너희가 사람을 괴롭히고서 그것을 작은 일로 여겨 또 나의 하나님을 괴롭히려 하느냐?” 하나님은 이런 불신자들과 함께 하셨습니다. 그러나 하나님은 떠나가시는 대신에 자기 백성에게 오랜 세월 동안 굳건히 서 있는 표징을 주셨습니다. 그것은 스올처럼 깊거나 하늘만큼 높은 것이 아니라 깊은 것과 높은 것을 합하는 것입니다. “처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 임마누엘이라 하리라”

이 약속이 논란의 여지가 있다고 말하는 것은 엄청난 절제된 표현입니다. ‘처녀’라는 단어를 두고 논란이 일고 있습니다. 히브리어로 ‘알마(almah)’는 단순히 결혼을 앞둔 젊은 여성을 의미합니다. 성 적으로 처녀가 되어야 한다는 것은 반드시 단어의 핵심은 아닙니다. 그러나 이 텍스트의 라틴어 버전(Septuagint)은 파르테노스(parthenos)라는 단어를 사용하는데, 이는 확실히 아직 성관계를 갖지 않은 젊은 여성을 의미합니다. 마태가 이사야서 7장 14절을 마리아와 예수에게 적용했을 때 그렇게 이해합니다.

그래서 어떤 학자들은 이것이 734년에 아하스와 그의 백성을 위한 약속일 뿐이라고 말합니다. 이사야는 그 시대의 어떤 젊은 여자에 대해 이야기하고 있었습니다. 아마도 아하스의 젊은 아내일 수도 있고, 이사야의 두 번째 아내일 수도 있고, 아니면 단지 어떤 젊은 여자가 그 시대를 지나고 있었을 수도 있습니다. 시각. 그 시대의 알마는 아들을 낳을 것이고 그 아들은 하나님께서 이와 같은 끔찍한 시기에 참으로 그의 백성과 함께 하신다는 증거가 될 것입니다. 그러므로 그는 임마누엘, 우리와 함께 하시는 하나님이라 불릴 것입니다.

그렇지 않습니다. 다른 학자들은 그렇다고 말하지 않습니다. 신약성경에서 하나님이 때가 찼을 때 여기에서 메시아의 탄생에 대해 말씀하고 계시다는 것이 아주 분명하다고 말합니다. 파르테노스는 알마를 해석하여 고대의 약속에 더 깊은 의미를 부여합니다. 기원전 734년의 그 아이가 하나님이 전쟁터에 있는 백성과 함께 하신다는 것을 증명했듯이, 기원전 4년의 그 아이는 하나님이 항상 그의 백성과 함께 하시며 그들의 죄에서 구원하실 것임을 증명했습니다.

본문의 나머지 부분에서 하나님이 무엇보다도 먼저 기원전 8세기 백성을 위한 이 약속을 의미하셨다는 것이 분명합니다. 15절과 16절은 기본적으로 이 아이가 단단한 음식을 먹기 전에 “유유물과 꿀”을 먹고 있는 동안에 북방 동맹이 “황폐”할 것이라고 말합니다. 그리고 그것은 이 표지된 아이가 겨우 2살이었을 때 일어난 일입니다. 또는 15절의 다른 해석에 따르면, 이 소년이 분별력이 있는 나이가 되기 전에(“그가 악을 버리고 의를 선택할 만큼 충분히 알고 있을 때”) 땅은 전쟁으로 황폐하여 사람들이 요구르트와 꿀처럼 식량을 먹어야 할 것입니다. 이 시구에 대한 해석이 어느 쪽이든 이 본문은 처음에 아하스와 그의 백성을 위한 것입니다.

그러나 그것이 하나님의 생각의 전부는 아니었습니다. 실제로 마태가 이 예언을 사용하는 방식은 우리가 하나님의 모든 약속을 다루는 방법에 대해 매우 유익합니다. 마태는 예수의 동정녀 탄생이 선지자의 말씀을 “성취”했다고 말합니다. 그는 그것을 성취하시고 채우셨습니다. 그리스도의 빛 안에서 보기 전에는 하나님의 약속의 온전한 의미를 결코 알지 못합니다.

바울이 말했듯이 “하나님이 아무리 많은 약속을 하셨더라도 그리스도 안에서는 다 이루어졌기” 때문입니다. (고린도후서 1:20) 우리는 종종 아하스와 이사야도 분명히 여기에 있지 않은 것처럼 원래 약속에서 그리스도를 볼 수 없지만, 하나님은 항상 그리스도 안에서의 웅대한 성취를 미리 가리키고 계셨습니다.

전쟁과 공포의 시대에 하나님은 구약 시대의 백성들에게 북방 연합이 무적처럼 보였지만 그들의 하나님이 그들과 함께 하신다는 간단한 표징을 주셨습니다. 국제적 혼란과 내부 위험이 있는 또 다른 시기에, 로마가 전능해 보이지만 하나님은 하나님이 그들과 함께 하신다는 것을 보증하기 위해 신약 시대의 백성들에게 웅대한 표징을 주셨습니다. 그 표시는 전쟁과 공포의 시대에 지도자들이 권력을 놓고 경쟁하고 적들이 문 앞에 있는데 누구를 믿어야 할지 모르는 오늘날에도 여전히 서 있습니다. 엘리자베스 아크테마이어(Elizabeth Achtemeier)는 이렇게 말했습니다. “믿음의 사람들은 세상의 작은 힘이 결코 마지막 말을 가질 수 없다는 것을 압니다. 결국, 예수 그리스도는 가이사 아우구스투스가 통치할 때 태어나셨고 그러나 가이사는 지금 죽었지만 예수 그리스도는 살아 계십니다.”

그러므로 말다툼하기 보다는 주님의 말씀을 이루신 분을 신뢰합시다. 불가능한 상황에서 하나님을 믿기 어려울 때, 모든 의미에서 아들을 낳으신 동정녀의 표적, 임마누엘 하나님이 우리와 함께 하심을 바라봅시다. 그녀도 그것이 불가능하다고 생각했지만(“이것이 어떻게 가능합니까?”), 그러나 하나님은 그녀에게 “하나님에게는 불가능한 것이 없다.”라고 확신시켜 주셨습니다. 대림절은 성탄절이 멀게 느껴질 때 믿음으로의 부르심입니다. 우리는 우리가 믿는 데 도움이 되는 표징을 요구할 필요가 없습니다. 그는 이미 태어났습니다.

예화 아이디어

표지판은 이 세상의 삶에 필수적입니다. 빨간색 팔각형은 교차로를 위해 정지해야 하며 그렇지 않으면 난파에 빠질 것임을 알려줍니다. 화살표가 있는 검은색과 흰색 직사각형은 이 거리에서 차량이 한 방향으로만 진행되고 있으므로 방향을 바꾸지 않도록 경고합니다. 머리 위에 흰색 글자가 있는 녹색 표지판은 우리가 어느 도시에 있는지 위치와 다가오는 고속도로를 알려줍니다. H가 있는 파란색 표지판은 병원으로 가는 길을 알려주고 비행기 그림이 있는 표지판은 공항이 어디에 있는지 나타냅니다. 표지판이 없는 도시를 상상해 보면 얼마나 표시판이 평화로운 삶을 살게 하는지 그 필요를 알게 될 것입니다. 갈등으로 가득 찬 혼란스러운 세상에서 하나님께서 우리와 함께 계시며 “땅의 평화”를 원하신다는 것을 보여주는 하나의 표식이 서 있습니다.

하나님이 자신의 세계에 사랑으로 개입하시고 있다는 표징입니다.