예수님은 사명을 쫓아 가고 계셨습니다. 갈릴리 지역에 계시며, 아직 성주간의 사건들을 위해 예루살렘에 도착하지 않으셨습니다. 우리는 예수님의 고난과 죽음을 향한 여정을 따라 사순절 여정을 계속합니다.
바리새인들이 예수님께 헤롯왕이 그를 죽이려 한다며 마을을 떠나라고 경고하는 이유가 무엇인지 정확히 알 수 없습니다. 그러나 그들의 동기가 예수님에 대한 진정한 애정에서 비롯된 것이기보다는 예수라는 문제를 처리하기 위한 편리한 방법일 가능성이큽니다. 헤롯이 자신이 지배하는 지역의 권력 구조를 불안하게 만드는 것에 대해 불쾌감을 가졌기 때문에, 예수님이 세상에서 사라지는 것을 보고 싶어 했을 가능성이 큽니다. 따라서 지역의 바리새인들은 자신들이 들은 권력 거래의 뒷이야기를 공유함으로써 예수님을 멀리 보내려 했던 것으로 보입니다.
예수님은 이러한 생명의 위협에 전혀 걱정하지 않으십니다. 그는 사명을 쫓아 가시는 하나님이십니다. “그 여우에게 말하라. 나는 내 할 일을 끝낼 때까지 계속할 것이다. 그리고 나서 다음 장소로 가서 또 필요한 일을 할 것이다.” 예수님은 자신이 어디로 가야 하며 무엇을 직면해야 할지를 알고 계신 듯합니다. 그리고 그들에게 말씀하시기를 (33절에서), 앞으로 하실 일들이 그들의 경고를 받아들였기 때문이 아님을 분명히 하십니다. 이는 단순히 그 분 앞에 놓인 일을 이루기 위한 다음 단계일 뿐입니다.
예수님은 이 모든 치유와 귀신 쫓아냄, 축복과 회복의 사역을 어떻게 해 나가실지를 시간의 관용적 표현으로 설명하십니다. “오늘, 내일, 그리고 셋째 날에 일을 마칠 것이다.”라고 말씀하십니다. 어떤 이들은 이를 부활절의 시간표에 대한 암시로 보기도 합니다. 확대적 관점에서 보면 그럴 수도 있습니다. 그러나 일상적인 표현으로는 어떤 일을 끝까지 해내려는 결단과 헌신을 의미합니다.
예수님은 분명히 그러하셨습니다. 그의 담대한 말씀을 들을 때, 나는 그의 결단과 헌신에 대한 강한 확신을 느끼며, 진정한 안전이 무엇인지에 대한 생각을 새롭게 하게 됩니다. 예수님은 하나님의 참된 선지자가 되시기로, 세상의 고난 받는 종의 역할을 맡으시기로 결심하셨으며, 비록 그 잔이 지나가기를 기도하셨지만, 자신의 죽음을 받아들이고 평안을 유지하셨습니다.
그럼에도 불구하고, 그의 말씀은 궁극적으로 자신이 안전하다는 것을 아는 사람의 말입니다. 자신의 죽음이 다가옴을 알면서도,그는 자신의 사명에 담대할 수 있었습니다.
예수님은 이 세상에서 안전하지 않으셨습니다. 정부와 바리새인들은 그를 피 흘리며 매질한 채 예루살렘 거리를 지나 끌고 가 십자가에 못 박히게 했습니다. 그는 여우들로부터의 안전도 없었습니다. 결국 하나님께서 그들을 하나님의 계획을 이루는 도구로사용하셨기 때문입니다. 그리스도의 사역은 우리를 안전하게 하기 위한 것입니다.
예루살렘은 하나님의 나라를 상징하며, 유대 종교와 사회의 중심지입니다. 예수님은 이 도시에 대해 탄식하시며 이중 호칭으로그 이름을 부르십니다. 하나님의 백성은 그들의 하나님을 거부했습니다. 그들은 하나님의 선지자와 사자를 죽였으며, 하나님은그 선택을 허락하시고 그들의 “집”을 그들에게 남겨두셨습니다.
그러나 예수님은 말씀하십니다. “내가 너희를 여우들로부터 보호하기 위해 암닭처럼 너희를 품에 안고 싶어 했다.” 사냥하는 여우와 제새끼를 보호하기 위해 목숨을 내놓는 암닭의 대비를 통해, 예수님은 자신의 죽음의 위협에 대한 공개적인 응답으로 다른이들을 더 보호하고 싶어하는 마음을 표현하십니다. 이것이 바로 그의 결단이며, 그의 목적이며, 그가 이미 경험했으며 앞으로겪게 될 고난에 대한 평안의 근원입니다.
슬프게도, 하나님의 백성을 상징하는 예루살렘은 진정한 안전을 원하지 않습니다. 그들은 단지 안전하다는 착각을 원합니다. 그들은 이 세상에서 권력을 가진 자들과 발을 맞추어 걷기를 원하며, 이 생명 너머에 더 큰 것이 있다는 것을 신뢰하지 않습니다.
그분의 날개 아래 거처를 두지 않기로 선택한 그들은 결국 공허함을 선택한 것입니다. 그러나 희망은 여전히 있습니다. 주의 이름으로 오시는 이를 알아보고, 그분의 메시지와 하나님의 일을 이루는 방식을 축복하고 감사하는 가능성이 있습니다. 어미 닭의날개 아래는 여전히 자리가 있습니다. 이것이 바로 그리스도의 결단이며, 하나님의 사명에 대한 그의 말씀입니다.
성령께서는 세상의 중보자가 되시고, 우리가 하나님의 나라를 위해 선택한 고난 속에서도 그리스도께서 경험하신 위로와 평안을알 수 있도록 도와 주십니다.
우리의 집은 우리가 하나님의 일을 기억하고, 그리스도 안에서 우리의 생명이 감추어져 있음을 믿으며 살 때, 그리스도와 성령의임재로 가득 찰 수 있습니다. 사순절의 여정은 삼위일체 하나님을 향한 새로운 태도를 시도해보라는 초대입니다. 어쩌면 이해를초월하는 그리스도의 결단과 평안을 경험하는 것일지도 모릅니다.
이 위험한 세상에는 여우들이 존재하지만, 하늘의 마음인 암닭의 날개 아래에는 충분한 공간이 있습니다.
텍스트 포인트
주석가 Darrell Bock에 따르면, 32절에서 “끝내다”로 번역된 단어는 중요한 의미를 갖고 있습니다. 이 단어는 누가복음 12장50절, 22장 37절, 요한복음 19장 30절, 히브리서 2장 10절, 5장 8-9절, 7장 28절에서 인류를 위한 그리스도의 사역을 설명하는 데 사용됩니다.
또한 주목할 점은 이 단어가 수동태로 사용되었다는 것입니다. 이는 단순히 나사렛 예수라는 인간이 아닌, 하나님께서 이 계획을이루고 계심을 강조합니다.
예화 아이디어
간단한 인터넷 검색을 통해 위험한 상황에서 병아리들을 자신의 날개 아래로 모으는 암닭의 수많은 사례를 찾을 수 있습니다. 그리스도께서 직접 이 이미지를 사용하여 우리와의 관계에 대한 가장 깊은 열망을 표현하셨습니다. 어린 병아리들을 안전하게 지키기 위해 암닭이 보여주는 용기, 결단력, 희생은 예수 그리스도 안에도 그대로 담겨 있습니다. 예수님은 바리새인들에게 “나는나의 일을 멈추지 않을 것이다”라고 선언하셨습니다. 그렇습니다, 그는 예루살렘으로 가고 있지만, 그것은 하나님의 사명이며하나님의 목적을 위한 것입니다. 그렇습니다, 그는 죽을 것이지만, 이는 사랑하는 이들의 안전을 위한 것입니다.
마틴 루터 킹 주니어 박사도 자서전에서 예수님의 말씀에서 들을 수 있는 동일한 결단력을 표현합니다. 그는 셀마 사건과 관련하여, 특히 몽고메리로 행진하는 동안 겪었던 경찰의 잔혹한 폭력과 공개적인 살인 사건들을 다루면서, 비폭력 행동에 대한 헌신을유지하기 위해 동료들과 나눈 영적, 법적 고민을 자세히 설명합니다. 1965년 3월 9일 화요일, 다시 다리를 건너려 하기 전에 그는 모인 사람들에게 다음과 같이 말했습니다.
“오늘 오후 여러분께 말씀드립니다. 양심을 배반하기보다는 알라바마의 고속도로에서 죽는 편이 낫습니다. 우리가 행진할 때는당황하지 말고 비폭력의 원칙을 지켜야 합니다. 비폭력에 동의하지 못한다면 이 줄에 서지 마십시오. 맞아도 보복하지 못하겠다면 이 줄에 서지 마십시오. 비폭력에 대한 헌신으로 이를 받아들일 수 있다면, 여러분은 이 나라를 구할 수도 있는 무언가를 하게될 것입니다. 그렇게 한다면, 여러분은 자신의 야만성으로 폭력적인 경찰들을 뒤로 할 것입니다. 그렇게 한다면, 알라바마의 상황을 변화시키는 무언가를 이루게 될 것입니다.”
그의 말은 결단력으로 가득 차 있습니다. 이는 그 결단을 따를 때 닥쳐올 위험과 고난을 아는 사람이 한 말입니다. 이는 하나님안에서 안전하다는 것이 세상에서의 안전을 의미하지 않음을 아는 사람의 말입니다. 이는 그리스도를 알고, 평화와 정의를 위한비폭력적인 길을 따르는 사람이 한 말입니다.
누가복음13:31-35 주석