이 본문은 예수님의 “나는 선한 목자라“라는 말씀과 밀접하게 이어집니다. 사람들은 이미 예수님과 그분이 자신을 묘사하는 방식에 대해 의심하며, 그가 귀신이 들렸거나 정신이 나간 것이라고 생각했습니다. 하지만 어떤 사람들은 예수님이 단순히 미쳤거나 사로잡힌 것이 아니라 더 깊은 의미가 있을지도 모른다고 생각했습니다 (20절). 일부 학자들은 “때는 겨울이라“는 언급이 예루살렘에서 예수님이 직면한 영적 분위기, 즉 차가운 반응과 연결된다고 봅니다. 하지만 계절에 대한 언급은 이 대화가 이루어진 장소와 더 관련이 있어 보입니다. 솔로몬 행각은 두꺼운 벽이 있어 외부 환경으로부터 사람들을 보호해 주는 공간이었습니다. (이와 마찬가지로, 우리가 “하누카“라고 부르는 수전절의 배경도 단순히 계절적 맥락에 따른 것이며, 굳이 상징적 연결을 깊이 생각할 필요는 없습니다.)
그럼에도 불구하고, 예수님에 대한 이런 의문들은 분명히 주변에 떠돌고 있었습니다. 성경 번역은 예수님을 둘러싼 사람들의 질문 톤을 완전히 담아내지 못합니다. 많은 주석가들은 헬라어 문법을 통해 그들의 질문이 흥분된 것이 아니라 짜증 섞인 태도였다는 점을 지적합니다. 즉, “그냥 우리를 그만 괴롭게 하시고, 지금 당장 결론을 내리세요. 우리가 듣고 싶은 답을 그냥 말씀해 주세요. 분명 하게 해 주세요…”
예수님은 이미 말씀과 행동으로 답하셨다고 말씀하십니다. 그러나 예수님의 대답에 그들이 얼마나 답답함을 느꼈을까요? 하지만 바로 그것이 핵심이며, 도전이기도 합니다. 우리는 성경 전체의 맥락에서 이 사람들이 생각한 “메시아“의 개념이 하나님께서 계시하신 메시아와 현저하게 다르다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 예수님의 방식이 그들에게는 이해되지 않았던 것입니다. 그들의 기대와 맞아 떨어지지 않았기에 받아들이지 못한 것입니다.
그리고 예수님께서는 그것이 그들에게 받아들여지지 않은 이유를 한 층 더 깊이 설명하십니다. 26절에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다.” 이는 이해하기 어려운 구절일 뿐만 아니라 받아들이기 어려운 말씀일 수도 있습니다. 하나님께서는 모든 것이 다 그분께 속해 있다고 말씀하시고, 온 세상이 그분의 발등상이 되며, 그분의 강한 팔이 모든 것을 다스린다고 하시는데, 어떻게 일부 사람들은 하나님께 속하지 않는다고 하실 수 있을까요? 이 두 가지가 동시에 어떻게 성립될 수 있을까요?
우리는 다양한 방식으로 하나님께 속할 수 있는 것 같습니다. 우리는 모두 창조주에 의해 지어진 피조물이라는 점에서 하나님께 속합니다. 그러나 예수님의 말씀은 또 다른 차원의 소속감을 가리킵니다. 그것은 삶과 세계관, 그리고 세상이 나아가야 할 방향이 새롭게 정립되는 소속감입니다. 이 소속감은 선한 목자이신 예수님을 중심으로 형성되며, 그분을 통해 흐르고, 그분께 의존하는 소속감입니다.
예수님께 속하는 것이 핵심임을 주목해 보십시오. “내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라.” 그리고 중요한 점은 양이 단순히 존재하기 때문에 예수님께 속하는 것이 아니라는 것입니다. 그들의 소속감은 “듣고, 따르고, 친밀하고 (즉, 예수님과의 체험을 가짐으로써), 영생을 받는” 능동적인 소속감입니다.
예수님께서는 자신을 믿고, 세상과 자신의 삶에서 예수님의 역사를 볼 수 있으며, 그분을 따르고 그분의 방식대로 살아가는 사람들, 바로 그런 사람들이 자신을 그리스도를 주로 삼아 그분께 삶을 의탁하는 사람이라고 말씀하시는 것 같습니다.
그러나 이 대화가 “안에 있는 사람“과 “밖에 있는 사람“을 구분하는 것으로 끝난다고 생각해서는 안 됩니다. 예수님께서 약속하신 영원한 소속감은 우리에게 시련과 어려움을 상기시킵니다. 예수님께서 우리가 영원히 안전하다고 말씀하시는 것은, 우리가 의심과 절망뿐만 아니라 길을 잃고 목자의 부르심을 듣지 않는 순간들까지도 경험할 것임을 시사합니다.
이 능동적인 소속감 속에서, 때로는 양들도 다시 방향을 잡아야 합니다. 시편 기자들이 하나님께 “어찌하여… 언제까지입니까… 나를 구원하소서… 우리를 위해 싸워 주소서… 우리를 용서하소서…”라고 부르짖는 것처럼, 우리도 낙담하고, 혼란스러워하며, 때로는 고집스럽고 완고한 상태에서 다시 돌아서야 할 필요가 있습니다. 하나님께서는 우리가 올바른 방향으로 돌아서고, 바로 서기를 원하십니다. (더 깊이 탐구하고 싶다면, 월터 브루그만의 『시편의 영성』을 추천합니다. 그는 시편을 “정향, 탈정향, 재정향“의 영성으로 설명합니다.)
예수님께서는 하나님께서 자신에게 주신 것은 결코 빼앗기지 않을 것이며, 이 결속은 그 무엇보다도 강하다고 말씀하십니다. 그 결속은 바로 삼위일체 자체입니다. “나와 아버지는 하나이니라.” 이보다 더 강한 것은 없습니다. 삼위일체의 존재 자체가 이 결속의 본질이기 때문입니다. 바로 이 삼위일체의 존재 자체에서 모든 생명이 흐릅니다.
즉, 이 결속은 우주적으로 모든 것을 포괄하지만 동시에 하나님과의 깊은 친밀함을 의미합니다. 양들은 목자의 음성을 듣습니다. 양들은 선한 목자이신 예수님께 알려지고 사랑받습니다. 양들은 어떤 상황에서도 혼자가 아니며, 하나님의 손 안에서 안전하다고 신뢰합니다.
몇 년 전, 저는 스콧 에릭슨의 전시회에서 나무 판화 작품을 하나 구입했습니다. 그것은 예수님께서 사용하신 또 다른 은유를 떠올리게 합니다. 하나님의 손 안에 있는 양들. 그 그림 속에서 하트 모양의 손이 거친 물 위에 있는 조각배를 붙들고 있습니다. 저는 그 그림이 하나님 손 안에 있는 안전함과 “아무도 우리를 빼앗아 갈 수 없음“을 잘 담아내고 있어서 구입했습니다. 그러나 그 그림의 두 가지 요소가 오늘 본문에서 예수님께서 묘사하시는 모습과도 연결됩니다. 첫째, 여전히 어려움과 도전이 있으며, 믿음과 듣는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 배는 여전히 험한 물살 위에 있습니다. 둘째, 배에는 노가 있습니다. 즉, 하나님 손 안에 있다는 것은 단순한 안식이 아니라, 여전히 우리가 해야 할 일이 있음을 의미합니다.
예수님을 따르고, 그분의 음성을 듣고, 그분과 친밀해짐으로써—즉, 예수님과의 체험을 통해—우리는 부활의 새로운 삶으로 부르심을 받고 있습니다. 우리를 붙드시는 하나님의 능력은 삼위일체의 존재 그 자체에서 흘러나옵니다. 그것은 우리를 변화시키고, 우리의 영원한 소속을 확증하며, 우리가 끝까지 그분을 따를 수 있도록 힘을 줍니다. 아멘.
텍스트적 요점
이 단락에서 대부분의 동사는 현재형으로 되어 있습니다. 이는 예수님께서 자신의 양들(우리 모두)과의 관계에 대해 말씀하시는 부분도 포함됩니다. 이 묘사를 하나님의 지속적인 활동으로 읽을 수 있다는 것은 큰 위로가 됩니다. 하지만, 언약적 관계 속에서 우리도 계속해야 할 일이 있습니다. 예수님의 음성을 듣고, 예수님께서 우리를 아신다는 것을 경험하며, 예수님을 따르는 것입니다. 사실, 이러한 행동들이야말로 우리가 그분에게서 받은 것이 진리임을 알게 해줍니다. 즉, 우리가 예수님이 그리스도, 곧 우리의 메시아이심을 확신할 수 있는 근거가 됩니다.
예수님의 음성을 듣는 것은 우리가 영원히 속해 있음을 아는 것이며, 예수님과의 상호적인 경험과 관계 속에서 우리는 그의 날개 아래 안전하다는 확신을 얻게 됩니다. 또한, 우리가 예수님을 따라 영원으로 나아가고 있기에, 예수님께서 계신 곳—곧 몸과 영혼이 함께 있는 하늘나라—에 우리도 함께 있을 것임을 확신할 수 있습니다.
예화 아이디어
마야 안젤루는 현대 속담으로 알려진 말을 남겼습니다. “사람들이 자신이 누구인지 보여줄 때, 그것을 믿어라.” 우리는 보통 이 말을 부정적인 경험과 관련하여 사용합니다. 우리는 어떤 사람이 변하기를 바라지만, 결국 그 사람은 여전히 특정한 모습을 보입니다.
예수님께서 성전에서 유대인들에게 하신 말씀도 이와 비슷합니다. “내가 너희에게 내가 누구인지 보여주었지만, 너희는 믿지 않는다.”
요한복음 10:22-30 주석